Escultura en el Dinástico Temprano y Reino Antiguo

Os cuento brevemente cómo era la escultura en el Período Dinástico Temprano y Reino Antiguo en el Antiguo Egipto.

CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA PINTURA EN EL ANTIGUO EGIPTO

Primer vídeo de la serie sobre pintura en el Antiguo Egipto, hoy dedicado a sus características generales. Tumbas, templos, edificios para la eternidad cubiertos de representaciones pictóricas que nos ayudan a conocer la civilización del Antiguo Egipto.

EL ARTE EN LA ÉPOCA DE AMARNA (ANTIGUO EGIPTO)

En este vídeo os cuento cómo eran las representaciones artísticas en la época de Amarna, en la que reinaron Akhenaton y Nefertiti.

ENTREVISTA A ANGEL SALVADÓ MOMPÓ

 Dentro de nuestra sección “Egiptólogos y Egiptófilos de Hoy”,  hablamos con Angel Salvadó Mompó, un magnífico pintor del Antiguo Egipto, que nos transporta con sus obras a otras épocas y otros lugares. Realiza, así mismo, un magnífico trabajo de divulgación tanto sobre arte en el Antiguo Egipto, como recreaciones de épocas o situaciones en sus maravillosos vídeos que nos tienen tan enganchados, y que podéis seguir AQUI.

Si queréis saber más sobre Ángel, leed la siguiente entrevista, y visitad su Blog AQUI.

1. ¿Cómo y cuándo surge tu interés por la Egiptología?

        

De golpe, cuando tenía 51 años y viajé por primera vez a Egipto, supongo que me pico la oca de Amón.

 

2. ¿Recuerdas tu primer viaje a Egipto? ¿qué es lo que mejor recuerdas de él?

         Si el 19/9/2003, inolvidable. Todo lo que vi, todo lo que oí, todo lo que percibí, y todo lo que toque…

 

3. ¿Qué es lo que más te ha impresionado de todo lo que has visto en Egipto? 

        

La primera cosa que me impresionó, fue estar en la meseta de Giza, al pie da la pirámide de Jafra, mirar hacía arriba y ver todavía    parte del revestimiento de piedra caliza blanca de Tura.

Después vendrían tantas, que no acabaría nunca.

 

4. ¿Qué es lo más curioso que tienes en casa, relacionado con el Antiguo Egipto?

         Más que curioso, diría que mágico. Es un trozo de caliza que encontré en el suelo dando un paseo por Abu Simbel, tiene unos relieves muy singulares y aún se aprecia una pequeña capa de estuco con color. Seguramente sería de la restauración del templo en 1968 con materiales modernos, pero quiero creer que es de la época de Ramsés II. 

 

5. En España somos muchos los amantes de la egiptología que  no tenemos recursos o situación para ir al extranjero a realizar estos estudios, pero que queremos saber más. ¿Qué recomendarías a una persona en esta situación?

         Lo que he hecho y hago. Asistir a cursos, en mí caso a los que imparte La Societat Catalana D´egiptología y el Museu Egipci de Barcelona. Y a todos los que puedo acceder, por ejemplo los de Coursera (que los recomiendo), Asistir a conferencias, charlas y todo lo que concierne al Antiguo Egipto.

 

6. ¿Qué autores o qué libros recomiendas a alguien que quiere iniciarse en este mundo?

         Historia del Antiguo Egipto, de Ian Shaw, traducido por Miguel Parra, todo un clásico para iniciarse. El que quiera saber sobre los constructores de tumbas del Valle de los Reyes y de las Reinas: Los Obreros de la muerte de Fernado Estrada Laza.  

Como en la respuesta de la pregunta tres: Hay tantos, que no acabaría nunca.

 

7. ¿Crees que evoluciona adecuadamente  el panorama egiptológico en España?¿Alguna sugerencia?    

         Veo que cada vez hay más interés, pero para una buena enseñanza hay que salir fuera de España. Mi sugerencia es que el quiera aprender de verdad, haga las maletas, como hizo nuestra querida Dra. Marina Escolano Poveda.

 

8. ¿Prefieres el trabajo de campo, o el de investigación?

         Los dos, van totalmente unidos.

 

9. ¿Qué proyecto estás llevando a cabo en estos momentos o qué proyectos inmediatos tienes en este campo? ¿Nos das alguna primicia?

         Tengo mi blog: angelsalvado.blogspot.com, donde se puede ver mi afición a la pintura, y algunas publicaciones, todo relacionado con mi amado Kemet.

        

También soy el creador y administrador de dos páginas en facebook: Recreaciones del Antiguo Egipto, y la mía propia: Ángel Salvadó Mompó, donde dedico y dedicaré todo el tiempo en compartir mi pasión.

 

 

          Un saludo a tod@s de un egiptomaniaco.  

Angel, muchas gracias por tu tiempo, y por tus magníficas aportaciones al mundo del arte y de la Egiptología. Esperamos volver a ver pronto una nueva Recreación.

ENTREVISTA A ANGEL KUENKA

Dentro de nuestra sección “Egiptólogos y Egiptófilos de Hoy”,  hablamos con Angel Kuenka, el Pintor de Egipto, con numerosas exposiciones ya a sus espaldas.

Siempre he pensado que era un fantástico pintor, pero es mucho más que eso... sus manos parecen estar guiadas por el propio Djehuty en la ejecución de sus trabajos cuidados y fieles al original. Es uno de esos artesanos (probablemente también lo fue en el Antiguo Egipto), que consigue parar el tiempo en cada obra y llevarnos Nilo arriba en cada pìncelada.

Si queréis conocer su fantástica obra, no tenéis más que visitar su página, pinchando AQUÍ

 

1.         ¿Cómo y cuándo surge tu interés por la Egiptología?

Desde siempre he querido ir a Egipto, he viajado mucho, pero hasta el 2006 no pude ir. Ese año fuí tres veces. La primera con una agencia con tres amigos, una semana  incluido el crucero, que está bien para una primera visita a Egipto pero no es lo que yo busco en un viaje. Tuve que volver a los tres meses, esta vez para estar tres semanas en El Cairo y conocer un poco esta ciudad, (la primera vez no había visto casi nada) y volví ese año otra para vez para Nochevieja, esta vez El Cairo y Luxor.
He vuelto varias veces más a Egipto, el cuarto viaje fuí solo,desde El Cairo a Aswan y fue cuando descubrí los foros sobre Egipto buscando información para el viaje.

2.         ¿Recuerdas tu primer viaje a Egipto? ¿qué es lo que mejor recuerdas de él?

Estar por fin en Egipto, el Nilo..ver por primera vez desde el autobus a lo lejos las piramides, los templo, tumbas..y saber que tendría que volver una y otra vez.

3.         ¿Qué es lo que más te ha impresionado de todo lo que has visto en Egipto?

Lo que más me impresionó fueron las piramides, por mucho que veamos fotos y videos...es impresionante estar a su lado. Después de otros viajes, visitar el templo que para mi tiene los mejores relieves y pinturas, el Templo de Seti I en Abidos.

 

4.         ¿Qué es lo más curioso que tienes en casa, relacionado con el Antiguo Egipto?

Mi casa parece una tienda de Khan el-Khalili..por lo que es dificil contestar, cada viaje he traido varios recuerdos, entre ellos vasos canopes, por lo que tengo siete juegos, y las paredes llenas de los cuadros de la serie sobre Egipto que estoy haciendo.

5.         En España somos muchos los amantes de la egiptología que  no tenemos recursos o situación para ir al extranjero a realizar estos estudios, pero que queremos saber más. ¿Qué recomendarías a una persona en esta situación?

Yo como aficionado a la egiptología voy a conferencias y seminarios, tenemos la suerte que hay en muchas ciudades, también  cursos online como los del  Centro de Estudios Artísticos Elba y la Asociación Española de Egiptología, están continuamente haciendo varios cursos sobre Egipto online para los que no pueden acudir a los que hacen en Madrid.

6.         ¿Qué autores o qué libros recomiendas a alguien que quiere iniciarse en este mundo?

El primero "Mil Millas Nilo Arriba" de Amelia Edwards, traducido al español por Rosa Pujol, "El Arte del Antiguo Egipto" de Kazimierz Michalowski... hay muchos, por ejemplo el último que estoy leyendo "El Viaje de un Egiptólogo Ingenuo" de Tito Vivas y siempre que voy a Egipto me llevo dos libros, "Los Tesoros de Lúxor y el Valle de los Reyes" y "Los Tesoros del Antiguo Egipto" de Kent R. Weeks.

7.         ¿Crees que evoluciona adecuadamente  el panorama egiptológico en España?¿Alguna sugerencia?

Yo creo que si, cada vez hay más profesionales y más interes por la egiptología española, tenemos grandes excavaciones en Egipto como el Proyecto Djehuty o el Proyecto de excavación Templo Funerario Tutmosis III.

 

8.         ¿Qué proyecto estás llevando a cabo en estos momentos o qué proyectos inmediatos tienes en este campo? ¿Nos das alguna primicia?

Como sabes, estoy trabajando en una serie sobre Egipto, pinturas y relieves principalmente de tumbas y templos. La empecé en el 2013 y ya he hecho 4 exposiciones, dos en Valencia, en 2013 y 2014, y en el 2018 he expuesto en Málaga, dentro de las X Jornadas de Egiptología Ciudad de Fuengirola, y en las I Jornadas de Egiptología Ciudad de Elda. La próxima será el 3 de diciembre en Madrid.

Os espero a todos.
Muchas gracias.

 

Muchas gracias por tu tiempo y tus aportaciones embelleciendo el mundo de la Egiptologia. Animo a todos los amantes de Khemet a visitar tu página y a hacerse de alguna de tus piezas, yo ya he empezado, y estoy encantada con la calidad de las mismas. Suerte (aunque no la necesitas).

LA PINTURA DE LA TUMBA 100 DE HIERAKÓMPOLIS

Una pintura en una tumba de hace más de 5000 años. ¿Qué querían contarnos? Os dejo una interpretación de esta pintura de la tumba de un rey egipcio del Período Predinástico en Hierakómpolis.

ARQUITECTURA MILITAR Y CIVIL EN EL PRIMER PERÍODO INTERMEDIO Y REINO MEDIO

 Respecto a la arquitectura militar, se construyeron fortalezas de adobe, con sus torres y rodeadas de fosos, especialmente en Nubia. Se situaban a lo largo del río, con lo cual se controlaba las mercancías y el tráfico de personas

Estas fortalezas nubias se dividen, según Barry Kemp en dos grupos:

• Tipo de los llanos, construidas en riveras planas del Nilo, al norte de la segunda catarata. Es el caso de la fortaleza de Buhen.

• Las construidas en la segunda catarata tras la anexión a Egipto de este territorio. Es el caso de la fortaleza de Shalfak, Semna, Mirgisa y Uronarti.

Por último, en lo que respecta a arquitectura civil, la mayoría la conocemos a través de descripciones literarias.

En general, nos consta que las casas tenían dos plantas, con la casa en el piso superior, y los almacenes en el inferior. Las casas de campo eran más complejas.

Como ejemplo de ciudad, se ha excavado Kahun, la ciudad de los trabajadores en tiempo de Sesostris. Se trata de una ciudad cuadrada, dividida en dos barrios diferenciados, uno de casas pequeñas para trabajadores, y otro de casas grandes para los funcionarios. Tenía un templo dedicado a Anubis y estaba rodeada por una muralla. Según los papiros, cuando se terminó de construir la pirámide del rey, la ciudad fue abandonada.

  

Marta Gracia Pérez Torres

ARQUITECTURA FUNERARIA Y RELIGIOSA EN EL PRIMER PERÍODO INTERMEDIO Y REINO MEDIO

 En el primer período intermedio hay un empobrecimiento general de las construcciones, debido al desmembramiento de Egipto

Las tumbas reales eran pequeñas pirámides decoradas con los Textos de las Pirámides. Aunque los tres primeros reyes tebanos construyeron sus tumbas en Tebas, excavadas en la roca, y formadas por un patio porticado que daba acceso a la capilla funeraria y al pozo donde era enterrado el rey y su ajuar.

Las tumbas privadas son pequeñas, de adobe, donde se depositaba el sarcófago y el ajuar funerario. Otras veces se construían pequeños hipogeos en el desierto. Aunque los nobles se construían grandes hipogeos en las rocas.

En el Reino Medio se produjo gran actividad constructora, aunque nos han quedado pocos restos de sus templos.

Destaca el templo de Medinet Madi en El Fayum, con una sala hipóstila que daba acceso a tres capillas. Fue construido por Amenemhat II y IV.

La capilla blanca de Sesostris en Karnak, que fue desmontada en el Imperio Nuevo para ser utilizada como relleno de pilonos. Esta capilla está realizada en caliza blanca, y decorada con textos jeroglíficos.

Muy importante es el Templo de Mentuhotep en Deir El Bahari, con dos terrazas, sobre las cuales debió existir una pirámide o estructura donde estaba la tumba del rey. Una calzada flanqueada por unos muros, llevaba desde el río hasta esta tumba.

Durante la dinastía XII, los reyes se construyen sus tumbas y templos funerarios en las zonas de Saqqara y el Fayum, resultando curioso que reyes de una misma dinastía lo hicieran en lugares tan distintos. Destacan las pirámides de Amenemhat I y Sesostris I en Lisht, la de Sesostris II en El Fayum, o las de Amenemhat II, Sesostris III o Amenemhat III en Dashur.

Como elemento común, casi todas estas pirámides tenían unos 104 metros de lado. Se trata de pirámides macizas, rellenas, y la cámara funeraria está bajo ella, excavada a base de pozos y galerías.

El complejo de Amenemhat I se construyó en la llanura de Lisht, junto con las tumbas de la familia real y los cortesanos del rey. La pirámide principal fue rodeada por un muro de piedra, fuera del cual se situaron el resto de las tumbas, el templo alto y, todo ello, rodado por una muralla de ladrillo. Las tumbas de cortesanos menos importantes estaban fuera de esta muralla.

El complejo de Sesostris I, en la misma zona, tenía como edificio principal, también, una pirámide. Presentaba novedades en su construcción que ahorraban tiempo y medios. Se trata de realizar unos muros de piedra en cruz y aspa, y unos muros secundarios, de forma que quedaran dieciséis espacios que serían rellenados con arena y piedras. Se remataba con caliza de Tura. Estaba rodeado de pequeños complejos funerarios, con pirámides de reinas y princesas. Todo el complejo estaba rodeado de un muro de ladrillo.

Amenemhat II construyó la pirámide roja en Dashur, con el mismo método del rey anterior.

Sesostris II volvió a El Fayum, y allí construyó su pirámide. Cambió la entrada de la cara norte a la sur, para evitar a los saqueadores. A su alrededor había otras tumbas, como la de la princesa Sat-Hathor-Iunut, de la que se encontró un gran ajuar funerario. El complejo estaba rodeado de un muro.

Sesostris III regresó a Dashur, imitando en lo posible a la construcción de Djoser en Saqqara.

Por último, Amenemhat III construyó dos complejos, en Dashur y en Hawara. De la pirámide de Dashur sólo quedan pequeños restos, ya que estaba hecha de ladrillo. Se hizo enterrar en Hawara, en una pirámide con un templo alto, al que Herodoto llamó Laberinto, pero que se ha perdido. El complejo estaba rodeado por una muralla.

Los nomarcas y funcionarios importantes se construyen grandes tumbas rupestres en el Alto y Medio Egipto. En Tebas se da un tipo especial de tumba rupestre, llamada tumba saff. Se entraba desde un patio, y su fachada estaba excavada en la roca. Se accedía por un pasillo a la cámara de culto y a la cámara funeraria.

Las más importantes son las de los príncipes de Assiut y Qua el-Kebir. Las de Beni Hassan fueron excavadas directamente en la roca.

Marta Pérez

ESTATUA-CUBO DE HOTEP

Análisis de la Estatua-Cubo de Hotep, tesorero de la XII Dinastía. Encontrada en Sakkara.

ARTE EN EL PERÍODO AMARNA

Ajenatón supuso una revolución. Fue un profundo cambio social y religioso que quedó patente en el arte.

Pero el cambio había empezado a notarse ya desde su antecesor Amenhotep III, que supuso una ruptura con el arte tutmésida.

La transformación comenzó en Tebas. Empezó como una variación de los bustos del rey, continuando con la representación de la figura humana en general, dejándose notar en las formas y poses de las mismas, más suaves y relajadas. Durante esta época ya se empiezan a utilizar representaciones de la naturaleza en las construcciones.

Se observa un importante desarrollo de la pintura, con representaciones menos rígidas, llenas de curvas, hechas a base de pinceladas más pequeñas para mostrar texturas, y se empieza a utilizar el sombreado para realzar el volumen.

Ya en la corte de Amenhotep IV, y tras establecer el culto a Atón, prohibiendo el resto de dioses, y la nueva capital en Amarna, se notó un profundo cambio en el arte religioso. Ya no se podían tallar esculturas ni relieves de imágenes religiosas, y en las pinturas y relieves existentes, el único dios que se podía representar era Atón, con sus rayos en forma de brazos terminados en pequeñas manos, para proteger a la familia real. 

Se trata de un arte reflexivo y naturalista, en el que se intenta representar la realidad tal y como es, incluso llegando a exagerar los rasgos físicos, fueran bellos o deformes. "El arte entra en la vida espiritual de los personajes" según Francisco Presedo.

Añadir título

Por otro lado, Ajenatón ya se había establecido en Amarna, en el año 6 de su reinado, en un territorio que nunca antes había sido habitado. El terreno estaba delimitado por 14 estelas fronterizas con proclamaciones sobre la fundación de la ciudad o sobre aspectos que concernían a la familia real…

Cabe resaltar la evolución de la figura de Nefertiti a lo largo de las estelas. En las primeras es mucho más pequeña que el rey, y en las últimas ya es del mismo tamaño.

Respecto a la arquitectura, destacan los grandes espacios, tanto en casas y palacios, como en templos. En Ajetaton no existían problemas de espacio.

Los templos no debían ser lugares oscuros y cerrados, inaccesibles como los templos de Amón, reservados a los sacerdotes y al rey, sino estructuras abiertas, amplias y luminosas. Carecían de techos, para que fuesen accesibles al dios solar Atón. Todas las salas son abiertas, incluyendo el altar del dios.

Claro ejemplo es el Per-Atón o Gran Templo de Atón, en Amarna. Hay una observación curiosa, y es que la ciudad de Ajetaton parece haber sido construida como un gran templo solar, más que como ciudad. Si observamos (según Nicholas Reeves) las estelas fronterizas que la delimitan, y las unimos mediante líneas en el plano, tendremos la misma forma que el Per-Atón, pero a gran escala.

La decoración en templos y palacios va más allá de la grandiosidad y el tamaño, que habían caracterizado hasta ahora a la arquitectura egipcia.

Lo más característico es el uso de formas de la naturaleza, con adornos vegetales en las columnas, especialmente palmiformes. Había una rica variedad de columnas.

No era tan importante como en épocas anteriores la supervivencia de los edificios para la eternidad, por lo que se utilizaba madera y adobe en construcción, lo que no significa que abandonaran la piedra.

En el Palacio Real se encontraron preciosos azulejos vidriados, incrustados en las paredes y suelos pintados con escenas de pájaros y plantas, característica de este período. También han aparecido azulejos de fayenza en las casas más lujosas. 

Otro templo digno de destacar es el Gem-Pa-Atón, situado al este del muro externo de Karnak. Estaba construido de pequeños bloques de caliza, y rodeado de un patio descubierto. Actualmente está destruido, aunque sobreviven fragmentos, sobre todo de algunas de las 28 estatuas colosales de Ajenatón.

En general, todas las construcciones, ya fueran palacios, tumbas o templos, estaban decoradas con relieves o pinturas. Se representaba al faraón con su familia (esposa y 6 hijas), adorando a Atón. Se trataba de escenas tiernas y realistas que acercaban al faraón al pueblo.

En muchos casos se utilizaba el "relieve en hueco". Es muy común, además, la representación de árboles, animales, agua… Destacan los relieves de la tumba de Horemhab.

Tanto en los relieves como en las pinturas, se dan unas características que difieren del arte en períodos anteriores, como son:

• Representación de la lateralidad: ambas manos y pies, diferenciando derecha e izquierda.
• Representación completa de los personajes que están en primer plano, y sólo los contornos de los que están detrás, para dar sensación de perspectiva.
• Sensación de movimiento en las figuras por representación de detalles aparentemente movidos por el viento.

Un tipo de relieve característico de la época de Amarna son los talatats, bloques de piedra de 54 x 20 x 20 cm, que servían para tallar retratos del rey y de la reina.

Respecto a las esculturas, lo que predomina es la escultura áulica, es decir, estatuaria real. Se anulan las esculturas que representan dioses, y se representa a la familia real, de forma cálida y natural, aunque con características muy diferentes a períodos anteriores.

En un primero momento, el escultor Bak, siguiendo las directrices del propio rey, representaba los rasgos muy exagerados, con rostros alargados, labios carnosos y ojos en diagonal. Los cuerpos redondeados, con anchas caderas y vientres abultados marcando mucho el ombligo. Estas características se aplicaban tanto a hombres como a mujeres.

Prueba de ello son los colosos de Ajenatón en Karnak, 28 estatuas en el templo de Atón, de los que solo quedan algunos restos.

En un segundo momento del período amárnico, se suavizan considerablemente estas características.

El principal representante de esta época es el escultor Thutmose, autor de varias cabezas de yeso, el busto de Meritatón y, especialmente, el busto de Nefertiti, entre otras.

Por último se observa un avance en las artes decorativas, destacando piezas de cerámica pintada, el vidrio coloreado, la joyería y el trabajo en madera.

Tras el reinado de Ajenatón, el arte, al igual que la política y la forma de vida, volvió a los cánones "ortodoxos" anteriores.

 

Añadir título

Marta Pérez Torres (Akesha).

ARQUITECTURA EN EL PRIMER PERÍODO INTERMEDIO Y REINO MEDIO

Nuevo vídeo: Un estudio de la Estatua de Hetepdief

Vídeo sobre la Estatua de Hetepdief, del Museo de El Cairo.

NUEVO VÍDEO: El Escriba Sentado del Louvre

¿Quién es el personaje al que representa el Escriba Sentado del Museo del Louvre?¿Cómo es?
Si quieres saber más, mira nuestro nuevo vídeo en el canal.

Visita a pieza Amárnica del Museo de Málaga, con Marina Estévez del IEAE

Esta mañana he asistido a una visita organizada por el IEAE, a una pieza amárnica, que se haya en el nuevo Museo de Málaga.

Marina Estévez,  miembro del equipo Instituto, nos ha hablado sobre  la pieza "Cabeza masculina procedente de Egipto" , haciendo un previo recorrido por el arte amarniense, de forma amena y muy interesante.

Después de la charla, hemos disfrutado con un turno de preguntas sobre la pieza en concreto, y otros asuntos de la época de Akhenaton.

Está previsto realizar más actividades como la descrita, a las que no faltaré. Enhorabuena a Marina Estevez por esta interesante visita.

Los directores del IEAE presentan a la ponente.

Marina Estévez en la interesante exposición.

Varios puntos de vista de la pieza en cuestión.

EXPOSICIÓN DE ANGEL KUENKA EN FUENGIROLA (MÁLAGA)

Un grupo de amantes de la Egiptología nos reunimos ayer, en una kedada con Ángel Kuenka, que comenzó con un almuerzo en un conocido restaurante malagueño, a la que siguió la visita, con el autor, a la exposición de pintura "Kemet, mil millas Nilo arriba", que permanecerá en la Casa de la Cultura de Fuengirola hasta el próximo 9 de febrero.

Mi primera impresión al entrar fue de sorpresa...  esperaba una exposición de pinturas al modo tradicional, pero encontré un pedazo de Egipto.

La fidelidad en las formas y el colorido, el material de estuco sobre el que están realizadas las pinturas, la textura rugosa, las grietas y los trozos descascarillados, e incluso la mezcla de arena egipcia con pintura en el cuadro de las hijas de Akhenaton, hacían de estas realistas reproducciones una delicia para los sentidos.

Con el lujo añadido de visitar la exposición con el propio autor, que nos hablaba sobre sus pinturas y accedía a contestar todas nuestras preguntas o a hacerse innumerables fotos con nosotros. Una tarde inolvidable.

Por supuesto, volveré a verla, y dejaré que mi Ka vague libremente entre las arenas de Khemet.

Almuerzo de mi grupo de adictos a la egiptología, con Angel Kuenka

El grupo en la exposición "Kemet, mil millas Nilo arriba", con Angel Kuenka.

Posando con Angel Kuenka ante mi obra favorita.

Con mi obra favorita: "La Estela de los Enamorados en el Jardín", una evocación de un romántico paseo de, bajo mi punto de vista, Tutankhaton con Ankhesenpaaton

Detalle de la pintura de las hijas de Akhenaton. Los adornos de la pared están representados con pintura mezclada con arena de Egipto.

VISITA A LA TUMBA DE SENNEDJEM

Mis queridos egiptófilos, os dejo un interesante enlace a una visita virtual al interior de la Tumba de Sennedjem, la TT1 de Deir el Medina. Una magnífica tumba con unas imágenes y un colorido espectaculares.
Sennedjem era un funcionario que trabajó para dos faraones de la XIX Dinastía: Seti I y Ramsés II


VISITA A LA TUMBA DE SENNEDJEM

VISITA AL BROOKLYN MUSEUM, FOTO A FOTO

Continuando con la publicación de fotografías de  piezas egipcias en Museos , os dejo las que hice en el Museo de Brooklyn. Podéis verlo en el siguiente vídeo (os recomiendo ver también el vídeo de las piezas del Museo Petrie). Espero que os guste. Sed felices!!!

MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL, DESCUBRE SECRETOS DEL ANTIGUO EGIPTO

Mis queridos egiptófilos, os pongo el enlace a un interesante artículo que nos lleva al Museo  Arqueológico Nacional de España, en el que, en sus laboratorios, se está estudiando la policromía de cinco piezas, que descubrirán nuevos secretos sobre el Antiguo Egipto. Para leer el artículo, pulsa AQUÍ

Hoy visitamos... SAKKARA

Sakkara, la gran necrópolis de Egipto, donde se encuentra la pirámide escalonada del rey Zoser. 
Te invito a ver Egipto y las colecciones egipcias en el mundo a través de mis viajes.

ARQUITECTURA BAJA ÉPOCA Y PTOLEMAICA

ARQUITECTURA BAJA ÉPOCA Y PTOLEMAICA

Arquitectura Religiosa

Desde las dinastías XXI a la XXX , la mayoría de monumentos arquitectónicos son simplemente ampliaciones de otros existentes desde más antiguo.
Es posible, por las fuentes literarias, que hubiera grandes construcciones en el Delta, pero no han quedado restos. Exceptuamos el Templo de Tanis, de las dinastías XXI y XXII, y los templos de Philae y Medinet Abu de Nectanebo I (XXX dinastía) Su principal novedad es el uso del relieve en el muro intercolumnado.
También en la ciudad de Tanis se construyó la nueva residencia real tras el abandono de Pi Ramsés al final del Reino Nuevo. Esto hizo que Tanis creciera mucho, construyéndose un templo en honor de Amón, agrandado por otros reyes, y fuera rodeada de una gran muralla de adobe muy gruesa.
Posteriormente, Sheshonq I surgió como rey en Bubastis, aunque después se estableció en Tanis. Este rey fue uno de los que ampliaron el templo de Amón en Tanis, y construyó oro nuevo en El-Hibe y aumentó el templo de Amón en Karnak.
Numerosos reyes posteriores siguieron ampliando el templo de Amón en Karnak, lo que le ha llevado a convertirse en el recinto religioso más grande de la historia.
Durante las dinastías XXV y XXVI se introduce un nuevo elemento en los templos, el kiosco, erigido en el patio delantero, pegado a la fachada o cerca del templo principal. Otro elemento novedoso es el porche con columnas paralelas adosado al templo.
Fueron también numerosas las construcciones realizadas en Nubia por los faraones negros.
Respecto a la arquitectura funeraria, también nos han quedado pocos restos de tumbas reales, si exceptuamos las tumbas de Tanis. Se trata de tumbas muy sencillas, simples cámaras subterráneas en el suelo del templo, pero con magníficos ajuares funerarios. En ellas se enterraron los reyes de la XXI y XXII dinastías...
Durante el reinado de Psusennes I se creó la necrópolis de Tanis, formada por tres grandes construcciones y otras dos más pequeñas, llenas de tumbas reales. Seguían siendo tumbas muy sencillas consistentes en excavaciones en la tierra de cámaras funerarias con una pequeña antecámara. Los sarcófagos eran antropomorfos, de piedra reutilizada de otros monumentos.
Del citado Psusennes se encontró al sarcófago con la momia, la máscara de oro, y diversas joyas y amuletos.
En la dinastía XXV, de reyes nubios, éstos eran enterrados fuera de Egipto, en mastabas en sus tierras. Pianj abandonó esa costumbre y se construyó una pirámide en Napata.
Otras necrópolis de la época estaban en Nuri, donde hay más de 70 pirámides, en Meroe y en Gebel-Barkal.
No han sido encontradas las tumbas de los reyes de la dinastía XXVI.
Las tumbas privadas están excavadas a gran profundidad y tienen variedad de formas y tamaños.
Los menos pudientes se enterraban en ataúdes fabricados en serie, mientras que los más pudientes se hacían enterrar en doble ataúd. Los ataúdes exteriores estaban pintados sobre un fondo amarillo, en colores rojos y azules, momiformes, representando la cara, peluca, manos y collar del difunto. Bajo las manos, la diosa Nut alada y multitud de inscripciones en jeroglífico.
En el reinado de Osorkon, la pintura del sarcófago varía, eliminando la representación de las manos.
Ya en el período ptolemaico, se construyen grandes templos que han llegado hasta nosotros en muy buen estado de conservación. Se trata de los templos de Horus en Edfú, Hathor en Dendera, Khnum en Esna, Isis en Philae y Sobek en Kom Ombo.

Templo de Isis en Dendera

Todos estos templos tienen en común que tienen la misma estructura que los templos de las mejore épocas, aunque con algunas variaciones, como capiteles florales o la construcción de los mammisi, unos templetes anexos al gran templo para celebrar el nacimiento divino.
Respecto a la arquitectura funeraria, destaca la tumba de Petosiris, en Tuna el-Guebel, construida como una reproducción a escala de un templo.

Marta Pérez (Akesha)