EL FASCINANTE CORPUS FUNERARIO DEL IMPERIO NUEVO

En primer lugar, quiero lanzar una pregunta para que todos reflexionemos un poco acerca del sentido connotativo que para los egipcios tenia la palabra "muerte".

¿Por qué para los egipcios no existía una separación neta entre los vivos y los muertos?
La muerte, para esta civilización significaba mucho más que la simple putrefacción del cuerpo. Ellos pensaban que la vida era un gran puente hacia ese otro lugar, donde el alma primeramente tenia que salir victoriosa del juicio de Osiris y después recorrer las 12 horas nocturnas en la barca de Ra. Los egipcios sabían naturalmente que el cuerpo del difunto permanecía en este mundo y que era el espíritu del muerto el que se iba al más allá. Pero pensaban que éste último necesitaba del cuerpo como de una base y por eso ensayaron distintos y complicados métodos para preservar el cuerpo con la momificación, aunque en casos extremos una estatua o un retrato del desaparecido podían servir como sustituto
Los difuntos conservaban en el Más Allá su personalidad, sus sentimientos y sus intereses, pero sus poderes eran acrecentados, o bien para recompensar a sus benefactores o bien para castigar a aquellos contra los que alimentaban algún rencor.

En la escena (extraída del libro de los muertos) observamos a Anubis llevando al difunto ante la balanza que pesa su corazón y la pluma de la verdad, y así ser juzgado ante un jurado de dioses (fila superior). Osiris, dios del mundo subterráneo preside el juicio (a la derecha), acompañado de la diosa Neftys con su hermana Isis.
Este viaje del alma por el "Más Allá" es muy importante para alcanzar su inmortalidad. Para el conocimiento de ese viaje del alma nos basamos en una serie de libros que reúnen ese corpus funerario en las tumbas del Reino Nuevo.

 

LIBRO DEL AMDUAT

 

Primeramente, nos encontramos El Libro del Amduat o "Libro de lo que hay en el otro mundo" es una composición religiosa, que surge en el Imperio Nuevo, que describe el viaje nocturno del Sol (Ra) por el mundo del Más Allá. En egipcio era conocido como Ta mdat imit dwat ('El Libro de la Cámara Oculta'), aunque este término se aplicaba, de forma general, a otras obras funerarias, relativas al mundo subterráneo. Junto con el Libro de las Puertas y el Libro de las Cavernas forma el corpus funerario de tumbas reales del Imperio Nuevo, si bien el Libro del Amduat es la más antigua de las tres y representa el primer intento por dar a conocer la cartografía del Más Allá, cuyo conocimiento le ofrecía al rey o difunto la posibilidad de renacer cada día, de la misma forma que lo hace Ra, y transformarse en un (aj) o espíritu, bien equipado, para poder salir y entrar a voluntad.

Para continuar con este viaje en el tiempo, a través de los diferentes libros funerarios del Imperio Nuevo, vamos a adentrarnos en el segundo libro que forma este cuerpo literario dentro de las tumbas del Reino Nuevo.

 

LIBRO DE LAS PUERTAS

Recibió este nombre de Mariette; narra el recorrido nocturno del sol por las 12 horas de la noche navegando en su barca a través de un río subterráneo ( simbolismo del Nilo en el mundo inferior). 
Durante esta travesía nocturna Ra es un sol muerto y representado como un Osiris de piel negra, deberá vencer los peligros del mundo subterráneo para renacer al final de la noche bajo el aspecto de Jepri, el sol naciente que ha vencido el caos cerrándose así el ciclo de la muerte y renacimiento del difunto en el Más Allá. 
Las 12 horas de la noche están "separadas" por unas puertas rodeadas de serpientes y genios malignos; cada una de estas puertas está custodiada por un guardián que impide el paso de la comitiva solar; Ra tiene que atravesarlas sin peligro recitando fórmulas mágicas ayudado por las divinidades que lo acompañan en su viaje. La correcta pronunciación del nombre del guardián de cada puerta permitirá a Ra y su séquito atravesar las puertas y continuar la travesía nocturna.

La malvada serpiente Apofis ( ó Apep ) está presente en todas las etapas de este recorrido solar tratando de obstaculizar la salida triunfante de Ra con el alba. 
Si Apofis vence a Ra no habría un nuevo día y se impondría el caos, sin embargo en la hora 12 tiene lugar la destrucción de la serpiente: una vez más el sol ha vencido al caos. 
Al igual que las escenas del Amduat, para reflejar en la pintura pasajes del Libro de las Puertas la decoración se divide en 3 niveles: el registro central es el río subterráneo por donde discurre la barca mientras que los otros 2 niveles son las orillas donde aparecen bienaventurados y seres malévolos.
A diferencia del Amduat el Libro de las Puertas reduce el número de nombres y elementos que aparecen en la travesía nocturna, así por ejemplo la tripulación de la barca de Ra solo la forman los genios Sia ( que representa el pensamiento y conocimiento de Ra ) y Hu ( que representa la palabra de Ra ). 
Hay escenas del Libro de las Puertas en las siguientes tumbas:

 

• KV 57 Horemheb: es la 1ª representación de esta obra

 

Escena del libro de las puertas en la tumba de Horemheb

 

 

• KV 16 Ramsés I, de ejecución muy similar a la de Horemheb.

 

Escena del libro de las puertas en la tumba de Ramsés I

  

• KV 17 Seti I: no solo representado en sus paredes sino tambien en su sarcófago de alabastro grabado con pasajes del Libro de las Puertas en sus caras interna y externa y actualmente expuesto en un museo de Inglaterra.

 

  

Escenas del libro de las puertas en la tumba de Seti I

 

 

• KV 8 Merenptah

 

Escena del libro de las puertas en la tumba de Merenptah

 

• KV 11 Ramsés III

 

 

Escena del libro de las puertas en la tumba de Ramsés III

 

• KV 9 Ramsés VI

 

 

Escena del libro de las puertas de la tumba de Ramsés VI

 

Y por último pasamos a ver el tercer libro que conforma este corpus funerario dentro de las tumbas del Reino Nuevo.

LIBRO DE LAS CAVERNAS

De temática similar al Amduat y al Libro de las Puertas ( la travesía nocturna del sol ) esta obra está más enfocada a la transformación solar: el paso de la vida a la muerte y de la muerte a la vida. 
En esta obra se citan detalles de las torturas de los condenados y el dios Anubis es el que ilumina el camino de los difuntos con la luna que lleva en sus manos. 
Hay escenas del Libro de las Cavernas en las siguientes tumbas:

• KV 2 Ramsés IV

 

 

Escena del libro de las cavernas en la tumba de Ramsés IV

 

• KV 9 Ramsés VI

 

 

Escena del libro de las cavernas en la tumba de Ramsés VI

 

• KV 1 Ramsés VII

 

 

Escena del libro de las cavernas en la tumba de Ramsés VII

 

• KV 6 Ramsés IX

 

 

Escena del libro de las cavernas en la tumba de Ramsés IX

 

Para concluir decir que la muerte para los egipcios no era mas que un renacimiento, al igual que el sol sale cada día, así el difunto accedía a un nuevo renacer. La muerte no era un final sino un principio al que todo egipcio deseaba llegar para así conseguir la inmortalidad de sus almas. Como ellos decían "quizás el único secreto de la inmortalidad es ser siempre recordado", aunque ellos morirían luchando por esa vida en el más allá llena de riquezas y gran abundancia de cosechas.

"ESTOY COMPLETO, JUSTIFICADO Y SOY JOVEN, PORQUE EN VERDAD SOY OSIRIS, SEÑOR DE LA ETERNIDAD"

 

ANTONIO MANUEL MORA LÓPEZ (Sevilla). "Jufuyjafre"

 

TUMBAS TEBANAS

Os dejo en el canal un vídeo sobre las Tumbas Tebanas.

ENTREVISTA A JOSÉ MIGUEL PARRA

 Dentro de nuestra sección “Egiptólogos y Egiptófilos de Hoy”,  hablamos con José Miguel Parra, licenciado y doctor en Historia Antigua por la Universidad Complutense de Madrid, donde también obtuvo un máster en Traducción. Especialista en el Reino Antiguo, sobre todo en complejos funerarios con pirámides, forma parte del equipo del «Proyecto Djehuty», que excava las tumbas de dos nobles de la XVIII dinastía (Djehuty y Hery) en el cementerio de Dra Abu el-Naga, en la orilla occidental de Luxor. Ha impartido seminarios y conferencias sobre el antiguo Egipto en diversas universidades españolas, así como en numerosas asociaciones culturales y sociedades de amigos de la egiptología. Colaborador habitual de publicaciones como Historia National Geographic, Enigmas y Revista de Arqueología, es autor de importantes obra sobre los más diversos aspectos de la historia y la sociedad del antiguo Egipto.

Una gran persona a la que sigo, admiro y considero amigo, y al que he liado en este proyecto de conocer a las figuras de la Egiptología de nuestro país.

 

1. ¿Cómo y cuándo surge tu interés por la Egiptología?

Es una pregunta que me suelen hacer a menudo y para la que no tengo respuesta. Hay gente que descubre o se enamora del antiguo Egipto después de leer un libro o visitar un museo, en mi caso parece que ese interés siempre estuvo por ahí rondando. Sin duda, tener un padre aparejador al que le interesaba mucho el tema de la construcción de las pirámides tuvo bastante que ver.

2. ¿Recuerdas tu primer viaje a Egipto? ¿qué es lo que mejor recuerdas de él?

Muchas cosas, la gente, las anécdotas del viaje y que por un despiste de la agencia de viajes apunto estuve de terminarlo sin haber visto las pirámides. Al final la cosa se arregló y acabé visitando Guiza y Dashur sin el grupo, con el que ya había estado en Sakkara.
 
3. ¿Qué es lo que más te ha impresionado de todo lo que has visto en Egipto?

Resulta difícil decidirse por algo, todo es impresionante; pero ir a los confines del Wadi Hammamat y encontrar allí grafitos de las expediciones faraónicas de Khufu permite darse cuenta de toda la estructura económica puesta en marcha para construir las pirámides.

4. ¿Qué es lo más curioso que tienes en casa, relacionado con el Antiguo Egipto?

Nada. No me suelen gustar los souvenirs que imitan objetos faraónicos. Los que tengo son regalos que me han hecho.

5.En España somos muchos los amantes de la egiptología que  no tenemos recursos o situación para ir al extranjero a realizar estos estudios, pero que queremos saber más. ¿Qué recomendarías a una persona en esta situación?

Te diría lo mismo que me dijo un insigne catedrático hace ya casi treinta años cuando le comenté que quería estudiar egiptología: «Aprende francés, inglés y alemán y leetelo todo». Puede que no puedas irte al extranjero a estudiar, o visitar las tres o cuatro ciudades de España donde hay bibliotecas especializadas de Egiptología; pero eso no te va a librar de aprender idiomas. Lo bueno es que en la actualidad muchísima información, por no decir prácticamente toda, está colgada en internet, donde se encuentran revistas enteras como el Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale y copias digitales de libros clásicos y descatalogados que uno puede leer gratis. ¿Mi recomendación? Empieza leyendo libros de divulgación en español, estudia la bibliografía que incluyen, selecciona los títulos generales del tema que te apasiona y busca el modo de leerlos. Ahí encontrarás bibliografía mucho más concreta, que te permitirá profundizar en esa cuestión que tanto te interesa. Y así, poco a poco, creando tu propia biblioteca digital y física, aprenderás mucho.

6. ¿Qué autores o qué libros recomiendas a alguien que quiere iniciarse en este mundo?

Depende mucho de lo que uno busque, pero en español hay ahora buenos libros que pueden abrir el apetito de los interesados en el antiguo Egipto sin aburrirlos con sesudas disquisiciones arqueológicas y filológicas. Como es lógico, yo le recomendaría alguno de los míos, jajaja. Creo que Las pirámides. Historia, mito y realidad,  La historia empieza en Egipto, La vida cotidiana en el antiguo Egipto o Eso no estaba en mi libro del antiguo Egipto podrían ser un buen punto de partida para el curioso que quiera iniciarse. En ellos encontrará, además, una muy abundante bibliografía para ir profundizando después.

7. ¿Crees que evoluciona adecuadamente  el panorama egiptológico en España?¿Alguna sugerencia?

Sí, por fin podemos decir que existe egiptología española. No porque haya mucha gente interesada, sino porque hay personas que investigan y publican artículos sobre la cuestión en revistas especializadas, que es el modo de contribuir al progreso científico. Nos falta, por supuesto, una licenciatura en egiptología.

8. ¿Prefieres el trabajo de campo, o el de investigación?

Me encanta estar rodeado de libros y fotocopias leyendo y tomando notas; pero pocas cosas hay más emocionantes que meterte por un agujero estrecho, arrastrarte por un montón de escombros procurando no dejarte la cabeza contra el suelo para acabar luego entrando en una habitación decorada donde sólo se esperaba encontrar paredes desnudas. Ambos trabajos son interdependientes.

9. ¿Qué proyecto estás llevando a cabo en estos momentos o qué proyectos inmediatos tienes en este campo? ¿Nos das alguna primicia? 

Pues en el año 2019 seguramente vean la luz un par de libros nuevos. Uno es un proyecto que lleva muchos años en mi cajonera y que por fin se va a materializar: un libro de ilustrado donde utilizo mis fotografías para introducir al lector en el antiguo Egipto hablándole de lo que un egiptólogo ve en las imágenes, más allá de su mayor o menor belleza. El otro es un libro en el que intento responder a la mayoría de las cuestiones que se plantea la gente sobre las pirámides: ¿cómo sabemos quién las construyó?, ¿qué sabemos del modo de construcción?, ¿están llenas de trampas mortales para que nadie entrara en ellas? ¿tuvieron algo que ver los marcianos, los atlantes quizá...? Ya te avanzo que la respuesta a esta última cuestión es un NO rotundo.

 

Muchas gracias por el tiempo que me has dedicado, y por tus magníficas aportaciones al mundo de la Egiptologia. Te deseo lo mejor en tus proyectos. Un gran beso.

NOTA DE LA ADMINISTRADORA: La entrevista fue realizada en 2018. Los libros a los que alude el autor, ya están publicados, y alguno más....

Las pirámides en el Primer Periodo Intermedio

¿Sabíais que en el Primer Periodo Intermedio en Egipto, también hubo pirámides? Quedan pocos restos, y en este mini-video os lo cuento. #Egipto #Egiptologia #pirámide

ARQUITECTURA EN EL DINÁSTICO TEMPRANO Y EN EL IMPERIO ANTIGUO

Arquitectura funeraria real

 Las primeras tumbas reales que se conservan son las mastabas. Se trata de una construcción formada por un nivel subterráneo, al que se llegaba a través de pozos verticales que, una vez introducido el difunto y su ajuar funerario, eran cegados. La otra parte de la mastaba era la superestructura que, en los primeros reyes es sólo un túmulo de tierra, para transformarse pronto en una edificación de planta rectangular con fachada de adobes.

El interior de la mastaba imitaba la casa familiar del difunto, y en ella la familia depositaba sus ofrendas. Solía estar decorada con relieves pintados y en una de sus habitaciones se colocaba la falsa puerta, lugar por donde el difunto podría salir y entrar a la mastaba, junto con una mesa de ofrendas.

Con el rey Djoser se produjo un cambio radical en la construcción de tumbas, construyéndose una pirámide escalonada, completamente de piedra, diseñada por su arquitecto Imhotep en Sakkara.

Se trata de un recinto funerario rodeado por una muralla de 10´5 metros de altura. En su interior hay un patio norte, con el templo funerario y el serdab, y un altar solar. En el centro está la pirámide escalonada, y distribuidos por el complejo diversas capillas y otras construcciones.

Respecto a la pirámide escalonada, en un primer momento pretendió ser una mastaba, posiblemente construida por Sanajt-Nebka. Se construyó en varias fases, ampliando primero la mastaba, y superponiendo escalones a la vez que se ampliaba el ancho de la pirámide. Primero se e le añadieron tres escalones, y posteriormente otros dos. La cámara funeraria está bajo la pirámide a unos 28 metros de profundidad.

EL rey Huni, de la III dinastía construyó la Falsa Pirámide de Médium, fuera de la necrópolis de Sakkara. Las teorías más modernas coinciden en que la empezó como pirámide escalonada y su sucesor, Seneferu, la transformó en una pirámide perfecta, que se habría derrumbado, quedando la estructura que se ve actualmente.

Este mismo faraón construiría dos pirámides en Dashur: La primera es la pirámide romboidal, de 105 metros de altura, y con un cambio de pendiente. La segunda es la pirámide Roja, de 104 metros , con escasa pendiente, que es donde fue enterrado el faraón.

Su sucesor, Kheops, construyó la Gran Pirámide , perfecta y enorme, de 146 metros de altura, en la Meseta de Gizah. En esta pirámide, la cámara sepulcral no está en el suelo, sino dentro de la pirámide. Además de la pirámide, los arquitectos construyeron el templo alto, el templo del valle, las barcas funerarias, las pirámides subsidiarias y la necrópolis de personajes importantes de su reinado.

Esta pirámide tiene dos cámaras funerarias, una inferior, aunque dentro de la pirámide, y otra superior, que es donde está el sarcófago del rey, y donde debió estar su momia.

Junto a ella, la Pirámide de Kefrén, de 143 metros de altura. De este rey también se conservan en Gizah el Templo alto y el Templo bajo, unidos por una calzada. Junto al templo bajo se halla la Esfinge , con cabeza humana y cuerpo de león, con nemes y ureus, que está tallada en la roca natural y que posiblemente represente al faraón Kefrén.

A continuación, la Pirámide de Menkaura, con 65 metros de altura, la más pequeña de las tres. Igual que en otros casos, junto a ella el templo alto y el templo bajo o templo del valle.

En la V dinastía, las pirámides se van haciendo cada vez más pequeñas y con materiales de menos calidad.

Son ejemplo la pirámide de Sahuré en Abusir, y las de Userkaf y Unas en Sakkara.

En la pirámide de Userkaf, de solo 50 metros de altura, se encontró el sarcófago de basalto vacío del rey. En su lado sur se construyó el Templo Funerario. La entrada estaba en el lado norte, y daba acceso a un corredor que llevaba a una antecámara y a la cámara funeraria. La pirámide está en muy mal estado, ya que se utilizaron peores medios para su construcción, que comenzó a desmoronarse en cuanto se le cayó el revestimiento de caliza de Tura.

La pirámide de Sahuré, hermano de Userkaf, está muy deteriorada ya que se ha utilizado como cantera para extraer materiales. Tenía 50 metros de altura, y se usó, como base para su construcción, la pirámide escalonada, y recubierta por una capa de sillares. Junto a ella estaba su templo funerario.

La pirámide de Unas, la más pequeña de todo el Reino Antiguo, y la primera de la que se tiene noticia que estuviera decorada con los Textos de las Pirámides. Al igual que la de Userkaf, su núcleo era escalonado, y estaba recubierta por una capa de caliza. En la cámara funeraria se halla un sarcófago de basalto. Su templo funerario está muy deteriorado.

Las pirámides de la VI dinastía, todas ellas iguales a la de Unas, están decoradas con los textos de las Pirámides, y todos sus templos funerarios están inspirados en los de la V dinastía.

 

Arquitectura religiosa

De los templos del Dinástico Temprano o del Imperio Antiguo tenemos pocas noticias.

En representaciones en otros monumentos, arece ser que estaban hechos de adobe y materiales muy ligeros, por lo que desaparecieron en poco tiempo.

Los únicos restos que pueden verse son los templos solares construidos por los faraones de la V dinastía.

Userkaf inventó un tipo nuevo de construcción, dedicado a su culto después de su muerte: el templo solar. Se trataba de un patio con un altar de sacrificios, detrás del cual habría un mástil con un disco solar. Fue construido en Abu Gorab.

También en Abu Gorab, copia del que debió haber en Heliópolis, Niuserre construyó el suyo. Se trata de un recinto al que se accedía por una rampa, que daba a una terraza, en la que había un recinto bordeado por un muro, pero abierto a la luz. En el patio interior se alzaba una especie de obelisco de piedra llamado benben, y es el primer obelisco del que tenemos noticia.

 

Arquitectura funeraria privada

 

Las tumbas particulares eran, en un principio, fosas cubiertas por un túmulo de piedras y tierra. Rápidamente evolucionaron hasta las mastabas. Éstas se componían de una superestructura rectangular que, en sus primeras fases, estaba hecha de material de relleno, recubierta de adobes, pero que evolucionó hasta convertirse en un edificio de piedra.

En este edificio se encontraba la capilla, abierta al público para su culto. En su interior, la mesa de ofrendas y una estela de falsa puerta, que suponían que comunicaba al difunto con el exterior.

Junto a la capilla, estaba el serdab, donde se guardaba la estatua del difunto, y que sólo se veía por una ranura.

La otra parte de la tumba era un pozo vertical que llevaba a la cámara funeraria, en la que se depositaba al difunto y su ajuar funerario. Posteriormente era sellada para evitar el pillaje.

En la V dinastía se empiezan a decorar las mastabas con relieves coloreados y a realizarse de mayor tamaño, con más estancias para culto del difunto y sus familiares. El primero en usar este modelo fue Ptahchepses, casado con una hija de Niuserre y personaje importante en la corte. Fue ampliando y decorando su mastaba a lo largo de su vida. Mastabas que siguieron el mismo modelo fueron la de Nebet, Idut y Mereruka, entre otras.

 

El esquema de mastaba en esta dinastía quedaría de esta manera: un pórtico de entrada, salas con pilares, almacenes, varios serdab, nichos para estatuas, sala de ofrendas y falsa puerta. Estarían muy decoradas con relieves, inscripciones y estatuas del difunto.

 

Arquitectura civil

En el Alto Egipto, tenemos referencia de ciudades como Abidos, Hieracómpolis, Edfú y Elefantina. Se trata de ciudades sin ningún trazado urbanístico, con estrechas calles y casas apiñadas. Estas ciudades tenían un templo solar, que era, al igual que templos posteriores, el centro de la actividad religiosa y económica. Fuera de las ciudades se encontraban las necrópolis.

En el Bajo Egipto, se conocen las ciudades de Bubastis y Mendes.

Paulatinamente, el Estado iba imponiendo un modelo urbanístico con calles rectas y que se cruzaban perpendicularmente.

Respecto a las casa, tenemos representaciones en relieves de las de las clases ricas, que tendrían muchas salas y habitaciones y un jardín con un estanque.

 

Marta Gracia Pérez Torres

Registrado en la propiedad intelectual. Puede utilizarlo citando la fuente.

ARQUITECTURA FUNERARIA PRIVADA EN EL DINÁSTICO TEMPRANO Y EL IMPERIO ANTIGUO

 

MASTABA DE MERERUKA

Las tumbas particulares eran, en un principio, fosas cubiertas por un túmulo de piedras y tierra. Rápidamente evolucionaron hasta las mastabas. Éstas se componían de una superestructura rectangular que, en sus primeras fases, estaba hecha de material de relleno, recubierta de adobes, pero que evolucionó hasta convertirse en un edificio de piedra.

En este edificio se encontraba la capilla, abierta al público para su culto. En su interior, la mesa de ofrendas y una estela de falsa puerta, que suponían que comunicaba al difunto con el exterior.

Junto a la capilla, estaba el serdab, donde se guardaba la estatua del difunto, y que sólo se veía por una ranura.

La otra parte de la tumba era un pozo vertical que llevaba a la cámara funeraria, en la que se depositaba al difunto y su ajuar funerario. Posteriormente era sellada para evitar el pillaje.

En la V dinastía se empiezan a decorar las mastabas con relieves coloreados y a realizarse de mayor tamaño, con más estancias para culto del difunto y sus familiares. El primero en usar este modelo fue Ptahchepses, casado con una hija de Niuserre y personaje importante en la corte. Fue ampliando y decorando su mastaba a lo largo de su vida. Mastabas que siguieron el mismo modelo fueron la de Nebet, Idut y Mereruka, entre otras.

 El esquema de mastaba en esta dinastía quedaría de esta manera: un pórtico de entrada, salas con pilares, almacenes, varios serdab, nichos para estatuas, sala de ofrendas y falsa puerta. Estarían muy decoradas con relieves, inscripciones y estatuas del difunto.

Marta Pérez (Akesha)

ARQUITECTURA FUNERARIA REAL EN EL DINÁSTICO TEMPRANO Y EL IMPERIO ANTIGUO

Las primeras tumbas reales que se conservan son las mastabas. Se trata de una construcción formada por un nivel subterráneo, al que se llegaba a través de pozos verticales que, una vez introducido el difunto y su ajuar funerario, eran cegados. La otra parte de la mastaba era la superestructura que, en los primeros reyes es sólo un túmulo de tierra, para transformarse pronto en una edificación de planta rectangular con fachada de adobes.

El interior de la mastaba imitaba la casa familiar del difunto, y en ella la familia depositaba sus ofrendas. Solía estar decorada con relieves pintados y en una de sus habitaciones se colocaba la falsa puerta, lugar por donde el difunto podría salir y entrar a la mastaba, junto con una mesa de ofrendas.

Con el rey Djoser se produjo un cambio radical en la construcción de tumbas, construyéndose una pirámide escalonada, completamente de piedra, diseñada por su arquitecto Imhotep en Sakkara.

Se trata de un recinto funerario rodeado por una muralla de 10´5 metros de altura. En su interior hay un patio norte, con el templo funerario y el serdab, y un altar solar. En el centro está la pirámide escalonada, y distribuidos por el complejo diversas capillas y otras construcciones.

Respecto a la pirámide escalonada, en un primer momento pretendió ser una mastaba, posiblemente construida por Sanajt-Nebka. Se construyó en varias fases, ampliando primero la mastaba, y superponiendo escalones a la vez que se ampliaba el ancho de la pirámide. Primero se e le añadieron tres escalones, y posteriormente otros dos. La cámara funeraria está bajo la pirámide a unos 28 metros de profundidad.

EL rey Huni, de la III dinastía construyó la Falsa Pirámide de Médium, fuera de la necrópolis de Sakkara. Las teorías más modernas coinciden en que la empezó como pirámide escalonada y su sucesor, Seneferu, la transformó en una pirámide perfecta, que se habría derrumbado, quedando la estructura que se ve actualmente.

Este mismo faraón construiría dos pirámides en Dashur: La primera es la pirámide romboidal, de 105 metros de altura, y con un cambio de pendiente. La segunda es la pirámide Roja, de 104 metros , con escasa pendiente, que es donde fue enterrado el faraón.

Su sucesor, Kheops, construyó la Gran Pirámide , perfecta y enorme, de 146 metros de altura, en la Meseta de Gizah. En esta pirámide, la cámara sepulcral no está en el suelo, sino dentro de la pirámide. Además de la pirámide, los arquitectos construyeron el templo alto, el templo del valle, las barcas funerarias, las pirámides subsidiarias y la necrópolis de personajes importantes de su reinado.

Esta pirámide tiene dos cámaras funerarias, una inferior, aunque dentro de la pirámide, y otra superior, que es donde está el sarcófago del rey, y donde debió estar su momia.

Junto a ella, la Pirámide de Kefrén, de 143 metros de altura. De este rey también se conservan en Gizah el Templo alto y el Templo bajo, unidos por una calzada. Junto al templo bajo se halla la Esfinge , con cabeza humana y cuerpo de león, con nemes y ureus, que está tallada en la roca natural y que posiblemente represente al faraón Kefrén.

A continuación, la Pirámide de Menkaura, con 65 metros de altura, la más pequeña de las tres. Igual que en otros casos, junto a ella el templo alto y el templo bajo o templo del valle.

En la V dinastía, las pirámides se van haciendo cada vez más pequeñas y con materiales de menos calidad.

Son ejemplo la pirámide de Sahuré en Abusir, y las de Userkaf y Unas en Sakkara.

En la pirámide de Userkaf, de solo 50 metros de altura, se encontró el sarcófago de basalto vacío del rey. En su lado sur se construyó el Templo Funerario. La entrada estaba en el lado norte, y daba acceso a un corredor que llevaba a una antecámara y a la cámara funeraria. La pirámide está en muy mal estado, ya que se utilizaron peores medios para su construcción, que comenzó a desmoronarse en cuanto se le cayó el revestimiento de caliza de Tura.

La pirámide de Sahuré, hermano de Userkaf, está muy deteriorada ya que se ha utilizado como cantera para extraer materiales. Tenía 50 metros de altura, y se usó, como base para su construcción, la pirámide escalonada, y recubierta por una capa de sillares. Junto a ella estaba su templo funerario.

La pirámide de Unas, la más pequeña de todo el Reino Antiguo, y la primera de la que se tiene noticia que estuviera decorada con los Textos de las Pirámides. Al igual que la de Userkaf, su núcleo era escalonado, y estaba recubierta por una capa de caliza. En la cámara funeraria se halla un sarcófago de basalto. Su templo funerario está muy deteriorado.

Las pirámides de la VI dinastía, todas ellas iguales a la de Unas, están decoradas con los textos de las Pirámides, y todos sus templos funerarios están inspirados en los de la V dinastía.

Marta Pérez (Akesha)

ENTREVISTA A JOSÉ MIGUEL PARRA

Tengo una sorpresa... He tenido la suerte de poder hacer una entrevista para la web de Egiptodreams, a José Miguel Parra, doctor en historia antigua y escritor de numerosos libros y publicaciones sobre el Antiguo Egipto. Con él, entre otras cosas, he aprendido mucho sobre pirámides y he conocido, en directo, el Templo de Debod. Agradezco enormemente su participación en nuestra sección. Gracias, profe!!!


LEER ENTREVISTA A JOSÉ MIGUEL PARRA

Vídeo sobre la V Dinastía en Egipto

Os dejo el último vídeo de Egiptología para Todos. Un paseo por la V Dinastía egipcia.

Vídeo sobre la IV Dinastía de Egipto

Damos un paseo por la IV dinastía egipcia, Keops, Kefrén, Micerinos... las pirámides y la esfinge... una esplendorosa etapa de la historia del Antiguo Egipto.

Vídeo sobre la III Dinastía de Egipto

Os dejo un breve vídeo en el que os doy unas pinceladas sobre lo más importante de la III Dinastía egipcia.

VÍDEO SOBRE LA CÁMARA DE LA PIRÁMIDE

Tras un año de investigaciones del proyecto Scan Pyramids en numerosas pirámides del Sur del Cairo, al fin encuentran una cámara, o ´al menos, una gran oquedad en la pirámide de Keops, muy cerca de la cámara del rey.
Aquí os dejo el enlace al vídeo de ABC, donde se explica el hallazgo.

VIDEO CÁMARA GRAN PIRÁMIDE

¿UNA NUEVA CÁMARA EN LA GRAN PIRÁMIDE?

Científicos japoneses y franceses, dicen haber descubierto, "por un método basado en imágenes de rayos cósmicos", un hueco en el interior de la pirámide de Jhufu (Keops), del tamaño, casi, de la Gran Galería. Las autoridades egipcias aún no se han pronunciado sobre este descubrimiento, esperamos que lo hagan en las próximas horas para dar fiabilidad al mismo.

Podéis leer la noticia en MISTERIOSO HUECO EN LA GRAN PIRÁMIDE

SED FELICES!!!