MOMIFICACIÓN

 

Éste término se refiere al embalsamamiento de los cuerpos mediante el proceso denominado por los egipcios "ut".

En primer lugar, los sacerdotes lavaban y purificaban el cuerpo del difunto. El cerebro era extraído por la nariz con unos garfios, normalmente por el orificio izquierdo, aunque a veces se dejaba dentro de la cabeza, inyectándole una sustancia que lo licuara. Luego, el parasquita, que era el sacerdote que se encargaba de la parte quirúrgica, abría el abdomen por el lado izquierdo, para sacar los pulmones, el hígado, el estómago y los intestinos, a veces todos los órganos, menos el corazón y los riñones. Estos órganos eran depositados en vasos canopes para su conservación. Normalmente no extraían los ojos, pero éstos se desecaban y hundían, por lo que normalmente eran sustituídos por bolitas de vidrio u otro material semejante.

Luego, los taricotas, sacerdotes encargados de tal acción, lavaban el interior del cuerpo con vino de palma y otras sustancias.

A continuación, tanto los cadáveres como las vísceras, se sumergían en natrón (sal sódica) durante 40 días, hasta que quedaban secos. Tras ésto, el cadáver se volvía a lavar y purificar, se rellenaba con diversos materiales como piedra, serrin o vegetales secos, y se ungía con resinas aromáticas.

Las vísceras se untaban con resinas vegetales y se envolvían en cuatro paquetitos, para ser depositadas en los cuatro vasos canopes, cada uno de ellos representando a los cuatro hijos de Horus:

Amset, con cabeza humana, guardaba el estómago y los intestinos; Tuatmutef, con cabeza de chacal, los pulmones; Kebehsenuf, con cabeza de halcón, el hígado; y Hapi, con cabeza de mono, los órganos menores.

Tras ésto, el cadáver era vuelto a untar con una mezcla de ceras, natron, aceites y diversos conservantes.

El cadáver era envuelto por los coaquitas, sacerdotes encargados de recitar las oraciones, en cientos de metros de vendas de lino. Esta operación podia durar quince días, y al final, el cuerpo tenía más de veinte capas de protección. Entre dichas capas se colocaban amuletos mágicos para que protegieran al difunto.

Todas las operaciones anteriores ocupaban un período de tiempo de entre 70 y 90 días, tras los cuales, se depositaba la momia en el sarcófago.

La momia contenía preciosos amuletos que protegían al difunto en su viaje ultraterrenal; en la tumba hallaba el alimento necesario para su viaje, y en las paredes y papiros, encontraba instrucciones rituales y oraciones para superar el examen final, el Juicio de Osiris.

A continuación, se iniciaba una procesión hasta el Nilo, con los sacerdotes, familiares, plañideras y amigos del difunto, hasta llegar al lugar del enterramiento.

En este momento se practicaba una ceremonia denominada la "apertura de la boca", en la que el sacerdote golpeaba el rostro del muerto con un hacha por un lado y un cincel por el otro, devolviéndole la capacidad de hablar, comer y ver, es decir, vivir en un cuerpo nuevo. Este rito se acompañaba de oraciones y la quema de sustancias aromáticas. El sacerdoter Kher-heb, recitaba la siguiente oración mientras practicaba este rito:

Tu boca está cerrada, pero yo ordeno que se abra. Yo abro tu boca yo abro tus ojos

Yo he abierto tu boca con los utensilios de Anubis 

Yo he abierto tu boca con los utensilios de Anubis

Con los utensilios que se usan para abrir la boca a los dioses. 

! Horus ! abre tu boca. Horus ha abierto la boca del cadáver, como abrió antiguamente la boca de Osiris, con los mismos utensilios de Set, con los mismos que se abrieron las bocas de los dioses

Él, Horus ha abierto tu boca y podrás andar y hablar y tu cuerpo habitará conjuntamente con la Gran Compañía de Dioses en la gran casa de Annu, y allí recibirás la gran corona de Horus, el señor del genero humano

EL ARTE EN LA ÉPOCA DE AMARNA (ANTIGUO EGIPTO)

En este vídeo os cuento cómo eran las representaciones artísticas en la época de Amarna, en la que reinaron Akhenaton y Nefertiti.

GRAN HIMNO A ATÓN

Alcemos nuestro corazón hacia Ra-Horajti,

Que se complace en la región de la Luz, Eternamente vivo.  El gran Atón Vivo, Que celebra la fiesta del sed,  El Señor de todo lo creado,  Señor del cielo, Señor de la tierra, Señor de la Morada de Atón en Ajtatón. 

Alcemos nuestra mirada Al rey del Alto y el Bajo Egipto, El que vive de Maat, El Señor de las Dos Tierras, Nefer-Ke-Peruré, El único de Ra, El hijo de Ra que vive de Maat, El dueño de las dos coronas, Ajnatón, Que sea larga su vida. 

¡Oh, Atón! Tú apareces en la perfección de tu belleza, En el horizonte del cielo, Disco Viviente, Creador de Vida. Sales en el horizonte de Oriente, Llenas cada región con tu perfección. Eres bello, grande, brillante, Elevado por encima de todo el Universo, Tus rayos rodean las regiones Hasta el límite de todo lo que creas. Tú eres el principio Solar, Tú eres Ra, Riges los países hasta los confines, Los sostienes para tu hijo, Al que amas.

Aunque estás lejos, Tus rayos tocan la tierra: Estás ante nuestros ojos, Pero tu camino celeste sigue siendo ignoto A los ojos de los hombres. 

Te pones en Occidente Y el Universo queda en tinieblas Semejante a la muerte. Los hombres duermen en sus lechos Con la cabeza bajo su manto, Pues nadie reconoce a su hermano. Ni siquiera se percatan Si sus bienes les son sustraídos De ante sus propios ojos. 

Los leones salen de sus guaridas Y los reptiles se tornan voraces. El mundo yace en el silencio, En la más profunda de las tinieblas, Cuando el Creador descansa tras el horizonte. 

Pero al amanecer Tú resplandeces, Disco Solar, y surge el día. Disipas las tinieblas, Difundes tus rayos. El Doble País está en fiesta, Los hombres se despiertan y se levantan. 

Con su cuerpo, ahora puro, se visten, Y sus brazos se extienden hacia ti, Adorándote. Los árboles y las hierbas reverdecen, Todos los animales que vuelan Viven cuando Tú sales. Las barcas izan sus velas. Tus rayos penetran en el corazón del mar. El Nilo es un don tuyo a los extranjeros, A todo animal del desierto, un don para la tierra amada, Aha-Ka-Ptah, La tierra amada de Egipto. 

Tú das la vida al hijo en el seno materno, Tú das la vida a toda criatura. ¡Cuán amplia es tu creación Y sin embargo nuestros ojos no la penetran! ¡Oh, Dios Único sin igual! Tú creas un Universo según tu Corazón-Conciencia Pese a que estabas solo, Pues eres el Único. 

Tú ordenas armoniosamente las estaciones, Desarrollas toda tu creación. Creas el cielo a lo lejos Y te alzas en él, Abarcas con tu mirada todo lo creado, Permaneces en tu Unidad. Sales en tu forma de Disco Viviente Que aparece y resplandece Que está lejos, pero también cerca. Creas eternamente Miles de formas a partir de ti mismo, Pero permaneces en tu Unidad. Ciudades, tierras, campos, caminos, ríos, Todo ojo te ve frente a sí. 

Tú eres el Disco que crea el día Por encima del Universo. Cuando sales Haces crecer todas las cosas para el rey. Pones en orden todo el Universo, Lo haces surgir para tu hijo, Nacido de tu Ser, 

El rey del Alto y el Bajo Egipto, Viviente en la Armonía Universal, El señor del Doble País, Hijo de Ra, El que vive de Maat, Dueño de las dos coronas, Ajnatón, Que sea larga su vida, Que su esposa amada, La gran reina del Doble País, Nefertiti, Viva y rejuvenezca. Que así sea para siempre, Eternamente.

LAS CLASES SOCIALES EN EL ANTIGUO EGIPTO

¿Cuáles fueron las clases sociales en el Antiguo Egipto? Os lo explico en este vídeo de Egiptología TV

HIMNO A AMON RA (fragmento)

 

"Es el único creador de cuanto existe; el único curador de cuanto será. Los seres humanos proceden de sus ojos y los dioses son el fruto de su palabra.

El ha hecho los pastos que alimentan el ganado y las plantas nutritivas que alimentan a los hombres. Por él viven los peces en el río y viven los gansos y las aves del cielo.

El da alimento al que está en el huevo; por él viven los seres acuáticos y también los reptiles y los insectos que vuelan. Nutre a las ratas en sus agujeros y cuida a las aves que habitan los bosques.

Homenaje a ti, o curador de todos los seres, el único, cuyas manos son múltiples. El vela el sueño de aquellos que descansan y busca el bienestar de todas sus criaturas, dios, mantenedor de cuanto existe, señor de la verdad, padre de los dioses, creador de los hombres y de los animales.

Jefe de la gran asamblea de los dioses, el único, que no tiene segundo.

Rey, uno entre los dioses, tantos son sus nombres que ignórase cuántos son. El se alza por el oriente y se oculta por el occidente.

Los dioses se alegran, los navegantes de Ra están contentos. Gran Halcón, Hacedor del cuerpo; Rostro Hermoso, ghacedor del pecho. Imagen de la altiva corona de Mehen. Las dos diosas serpientes huyen ante él, los corazones de los seres de Paz van hacia él. El Egipto se regocija con sus apariciones. Homenaje a ti, Amón-Ra, señor del trono de Egipto, su ciudad Tebas, lo venera cuando aparece".

 

CÓMO FUNCIONABA LA ADMINISTRACIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO

¿Cómo funcionaba la administración en el Antiguo Egipto en los distintos períodos?

HIMNO A PTAH

 Los dioses que se manifestaron como Ptah 

Ptah sobre el Gran Trono... 
Ptah-Num, el padre que engendró a Atum... 
Ptah-Nunet, la madre que dio a luz a Atum... 
Ptah el Grande, que es el corazón y la lengua de la Enéada... 
(Aquél que ) se manifestó como el corazón, 
(aquél que ) se manifestó como la lengua, con la apariencia de Atum, 
(aquél) es Ptah el muy grande, quien dio la vida [a todos los dioses] 
así como a sus genios (ka ), gracias a este corazón del que Horus es la emanación, 
gracias a esta lengua de la que Thot es la emanación, 
(nacidos ambos?) de Ptah . 
Y ocurrió que el corazón y la lengua predominaron sobre todos los miembros del cuerpo, 
puesto que él ( Ptah) está en el cuerpo, 
y que él ( Ptah) está en la boca de todos los dioses, 
de todos los hombres, de todos los animales, de todos los reptiles, 
de todos los ( seres) vivientes, pensando y decretando todo lo que desea. 
Su Enéada está ante él, como dientes y labios, o sea, el semen y las manos de Atum. 
Porque la Enéada de Atum vino a la existencia gracias a su semen y a sus dedos.
Pero la Enéada es, en realidad, los dientes y los labios de esta boca 
que pronunció el nombre de cada cosa, de la cual han salido Shu y Tefnut, 
y que ha dado a luz a la Enéada. 

La visión de los ojos, el oir de los oídos, y el oler de la naríz, 
ellos informan al corazón . El es quien hace surgir todo conocimiento, 
y la lengua anuncia lo que el corazón piensa. 
Así nacieron todas las cosas y su Enéada fue completada. 

En verdad, cada palabra divina se realizó conformemente a lo que el corazón pensó
y a lo que la lengua ordenó. Así fueron creados 
los espíritus machos y promovidos los espíritus hembras, autores de 
todo alimento y toda subsistencia, por medio de esta palabra 
(dedicada?) a aquel que hace lo que le place y a aquel que hace lo 
que se aborrece . Así se dio vida al pacífico, y muerte al turbulento. 

Así fueron creados cada labor y cada oficio, la actividad de las 
manos, el movimiento de las piernas, la función de cada miembro, 
de acuerdo con el designio que pensó el corazón y que expresó la 
lengua, lo que se realizó enteramente . 

Por ello se dice de Ptah " Aquel que hizo todo y que hizo 
existir a los dioses". El es Ta-Tenen ("la tierra que surge" del abismo 
primordial), él es quien dio nacimiento a los dioses, aquel de quien 
todas las cosas han surgido : los alimentos, las subsistencias, las 
ofrendas divinas, todas las cosas buenas . Por ello se reconoce y 
comprende que su poder es más grande que el de los (otros) dioses . 

Y así Ptah se sintió satisfecho, luego que hubo hecho todas las 
cosas y todas las palabras divinas . 

El dio nacimiento a los dioses, él fundó las ciudades, él 
estableció los nomos, él instaló a los dioses en sus santuarios, 
él organizó sus ofrendas, él fundó sus santuarios, él fabricó sus 
cuerpos, según sus deseos. y los dioses penetraron en sus cuerpos, 
( elaborados con ) toda especie de plantas, toda clase de piedras, toda 
clase de barro, y con todas las materias que crecen en él, en 
las cuales se encarnan . Así, todos los dioses se unieron a él, lo mismo 
que sus espíritus ( su ka), satisfechos y reunidos en el Señor del 
Doble-País . 

HIMNO A OSIRIS

Adoración a Osiris por el supervisor del ganado [de Amón, Amen], y la señora de la casa Nefertari. Él dice:

¡Salve Osiris!
Señor de la eternidad, rey de dioses,
De múltiples nombres y sagradas manifestaciones,
De secreta figura en los templos.
Noble de Ka que preside en Dyedu 
De generoso sustento en Sejem, 
Señor de la alabanza en Adyeti. 
El primero en las ofrendas de On. 
Señor del recuerdo en la Sala de las Dos Verdades, 
Secreto Ba del señor de la caverna.
Sagrado en el Muro Blanco. 
Ba de Ra, su cuerpo.
Que reposa en Neni-Nesu, 
Que es venerado en el árbol naret, 
que creció para llevar su Ba. 
Señor del palacio en Jmun, 
Grandemente reverenciado en Shashetep, 
Señor de la eternidad que preside en Abidos, 
Que habita en la necrópolis.
Cuyo nombre perdura en las bocas de las gentes, 

El más anciano de las Dos Tierras,
Sustento ante la Enéada,
Poderoso espíritu entre los espíritus,
a quien Nun ha dado sus aguas.
El viento del norte sopla hacia el sur por él,
El cielo produce el viento para su nariz, 
para que éste su corazón quede satisfecho.
Las plantas brotan según su deseo,
Los campos hacen crecer su alimento por él,
El cielo y sus estrellas le obedecen,
Las grandes puertas se abren para él.
Señor de alabanzas en el cielo meridional,
Adorado en el cielo septentrional,
Las estrellas Imperecederas están bajo su gobierno,
Las estrellas Infatigables son su morada.
Se le entrega la ofrenda según la orden de Geb,
La Enéada le venera,
Los de la Duat besan el suelo,
Los que habitan la necrópolis se inclinan, 
Los antepasados se regocijan al verle,
Y los que están más allá le temen.

Las Dos Tierras reunidas le adoran,
Cuando su Majestad se aproxima.
El más poderoso noble entre todos los nobles,
De función duradera y firme gobierno.
El buen lider de la Enéada,
Bondadoso de amable mirada.
Que inspira temor a todas las tierras,
Para que su nombre sea el primero,
y que todas le hagan ofrendas.
Señor del recuerdo en el cielo y la tierra,
Rico en alabanzas en el festival Uag.
Aclamado al unísono por las Dos Tierras.
El primero de sus hermanos,
El primogénito de la Enéada,
Que estableció a Maat a lo largo de las Dos Orillas,
Y puso al hijo en el trono de su padre.
Loado por su padre Geb,
Amado de su madre Nut.
Poderoso cuando derriba al rebelde,
De brazo fuerte cuando mata a su adversario,
que atemoriza a su enemigo,
que derrota a los conspiradores del mal,
cuyo corazón se mantiene firme cuando pisotea a los rebeldes, 
El heredero de Geb en el reinado de las Dos Tierras.

Viendo su valor le concedió
Dirigir las tierras a buen destino.
Situó esta tierra en su mano,
Su Agua, su viento,
Sus plantas y todo su ganado,
Todo lo que vuela, todo lo que se posa,
Sus reptiles y su caza del desierto,
Le han sido concedidos al hijo de Nut,
Y las Dos Tierras están satisfechas con él.
Mostrándose en el trono de su padre,
Como Ra cuando se eleva en el horizonte,
Da luz a la oscuridad,
Ilumina la sombra con sus plumas, 
Inunda las Dos Tierras como Atón al alba,
Su corona penetra en el cielo y se confunde con las estrellas,
Es el guía de todos los dioses,
De mandato eficaz,
alabado por la Gran Enéada,
amado por la Pequeña Enéada.

Su hermana es su protección,
la que expulsa a los enemigos,
la que reprime las acciones de los que alteran,
por medio del poder de su palabra,
La de lengua hábil, cuyas palabras no se equivocan,
De eficaz Mandato,
Poderosa Isis, protectora de su hermano,
Que le buscó sin fatiga,
que vagó por la tierra lamentándose,
no cesando hasta que lo encontró.
Hizo una sombra con su plumaje,
produjo el aliento con sus alas,
Y exultante de alegría se unió a su hermano.
Alejó la fatiga de aquel de corazón cansado,
recibió la semilla y concibió al heredero. 
Crió al niño en soledad,
sin que su morada fuera conocida. 
Lo presentó, una vez que su brazo se hizo fuerte,
a la Gran Sala de Geb.

La Enéada estaba exultante:
‘¡Bienvenido, Hijo de Osiris,
Horus, de corazón firme, justificado,
Hijo de Isis, heredero de Osiris!’
El Tribunal de Maat se reunió por él.
La Enéada, el Señor del Todo,
y los Señores de Maat, unidos en ella,
que evitaron la maldad,
Sentados en la sala de Geb,
para entregar el cargo a su señor,
el reinado a su legítimo propietario.
Horus fue hallado justificado,
Le fue asignado el rango de su padre,
Salió coronado por orden de Geb,
y recibió el gobierno de las Dos Orillas.

La corona blanca firmemente establecida sobre su cabeza,
adscrita la tierra a sus posesiones,
el cielo y la tierra están bajo su dominio,
La Humanidad se le ha confiado,
El pueblo llano, los nobles y el pueblo solar,
Egipto y las Hau-Nebu.
Lo que Atón rodea se encuentra bajo su cuidado,
El viento del norte, el río, la inundación,
El árbol de la vida y todas las plantas.
Nepri da todas sus hierbas.
La Generosidad de los campos trae la saciedad,
y se la ofrece a todas las tierras.
Todo el mundo está exultante de alegría,
Los corazones estan contentos, los pechos alegres
y todas las gentes se regocijan
Todos ensalzan su bondad:
¡Qué grato es su amor por nosotros!
Su benevolencia colma los corazones,
Y grande es el amor por él.

Han presentado a su adversario al hijo de Isis,
su ataque le venció,
El perturbador ha sido dañado.
Su destino ha dado alcance a aquel que cometió la ofensa.
El hijo de Isis que abanderaba a su padre,
Sagrado y espléndido es su nombre,
La Dignidad ha tomado su asiento,
La magnificencia se ha establecido según sus leyes,
Los caminos estan abiertos, las sendas están libres.
¡Cómo prosperan las Dos Orillas!
Se ha expulsado el mal y alejado el crimen,
La tierra está en paz bajo su señor,
Maat ha sido establecida para su señor,
Se vuelve la espalda a la mentira.
¡Qué puedas estar satisfecho, Un-nefer! 
El hijo de Isis ha recibido la corona,
La función de su padre le ha sido asignada
En la Sala de Geb.
Ra ha hablado y Thot lo ha registrado.
El consejo (de los dioses) ha asentido.
Tu padre Geb ha ordenado para ti,
y se ha actuado de acuerdo a su palabra.

Una ofrenda que el Rey concede (a) Osiris Jentyamentiu, señor de Abidos, para que él conceda una ofrenda de pan y cerveza, bueyes y aves, ungüentos, vestidos y toda clase de plantas, así como la creación de sus manifestaciones: ser fuerte como Hapy, avanzar como ba viviente, ver a Atón al alba, ir y venir a Rosetau,⁽²⁵⁾ sin que ningún ba sea excluido de la necrópolis.

¡Qué pueda estar satisfecho entre los favorecidos ante Un-nefer! recibiendo las ofrendas del altar del Gran Dios, respirando el grato viento del norte, bebiendo de las aguas del río, para el Ka del supervisor del ganado de [Amón], [Amen]mose, justificado, nacido de la señora Henut, justificada, y de su amada esposa, [la señora Nefertari, justificada].

HIMNO AL NILO

HIMNO AL NILO

 

 

¡Salud oh Nilo, a ti que murmurando, 

la tierra ciñes a tu amor rendida, 

y en paz te acercas sosegado y blendo 

a dar a Egipto bendición y vida!

 

¡Eres buen Dios y el valle refrigeras

donde Osiris los cármenes inflama

y tan copioso, que del sol pudieras

entre tus ondas apagar la llama!

 

¡Del cielo bajas por oculta vía

y al prado, hierba y flores renuevas,

donde el ganado innumero se cría,

que en tu corriente deliciosa abravas!

 

¡Eres Dios Seb, amigo de los panes,

del hombre suaves y sabrosos dones,

y dios Nepra, que colma los afanes

y es propicio a piadosas oblaciones!

 

¡Dios Ptah, todos los sitos iluminas

y rey de peces de brillante escama,

cuando cubres llanuras y colinas

huyendo el ave tu poder proclama!

 

Nutre él la tierra de fecundo grano

Y en rubia mies se adorna la llanura,

Y altares dando al bienestar humano,

Duración a los templos asegura.

 

Da reposo a las manos; si decrecen

Sus aguas, gimen cuantos de él esperan;

En el cielo los dioses se estremecen

En el suelo los hombres desesperan.

 

Toda la tierra ha abierto y dilatado,

Y, por sustento, da prados risueños

A la ágil cabra y tardo buey cansado,

Y reparan los grandes y pequeños.

 

Si se retarda, invócalo; aparece

Entonces como Khnum, creador del mundo,

Y la vida se esparce y se adormece,

Toda la tierra en bienestar profundo.

 

Pasa, y en pos en el Egipto deja

La semilla de espléndidos manjares,

Y retoña la vid tostada y vieja

Y florecen las palmas seculares.

 

Él, la ofrenda nos brinda generoso

Que lleva al sacrificio el pueblo inmenso;

Y es más puro, más grato y oloroso

Cuando él lo riega, el transparente incienso.

 

Ambas comarcas del Egipto inunda,

Y al dejar la llanura y el otero,

El rico fruto almacenado abunda 

Y de trigo feraz se hincha el granero.

 

Germina, y de los pobres es trofeo;

El cauce ensancha y en su curso crece,

Y aún cuando colma universal deseo,

No se agota jamás, ni se empobrece.

 

¿Cómo representarlo? ¡Qué estatuario

un dios tan gigantesco esculpiría

¿ y cómo alzarle un templo? ¿Qué santuario

tanta grandeza contener podría?

 

¡Ah! Su origen se ignora, o si se agita

con las arenas del desierto en guerra,

o si su inmenso corazón palpita

en las hondas entrañas de la tierra.

 

¡Oh Nilo! Por ti se han perpetuado

de tus hijos las mil generaciones;

en el sur eres siempre venerado,

en el norte recibes bendiciones.

 

¡Tú lágrimas embebes sin enojos

por el dolor del hombre, en ti vertidas,

y las devuelves luego ante sus ojos

en abundancia y bienes convertidas!

 

 

LA MOMIA DE LA MUJER QUE GRITA

En el escondrijo real de Deir El Bahari, además de las momias reales, aparecieron otras momias, entre ellas la de una mujer que parecía estar gritando... conócela en este vídeo.

HIMNO A HATHOR (Fragmento)

¡Te saludo, oh, Dorada,

soberana del Sol, uraeus del Señor Supremo!

Tú, la misteriosa, la que da vida a las divinas entidades,

la que da forma a los animales, moldeándolos a su capricho,

la que moldea a los hombres...

¡Oh Madre!... Tú, la luminosa, la que obliga a retroceder

a la oscuridad, la que ilumina a los seres humanos

con sus rayos.

Te saludo, oh, grandiosa, la de los múltiples nombres...

¡Tú, de quien provienen las divinas entidades

en tu nombre de Mut-Isis!

¡Tú, que haces respirar a la garganta,

hija de Ra, a quien esputó de su boca

con el nombre de Tefnu!

¡Oh Neit, que apareciste en tu barca

con el nombre de Mut!

¡Oh, madre venerable, tú que doblegas a tus

adversarios con el nombre de Nekhebet!

¡Oh, tú que sabes cómo emplear con justicia

el corazón, tú que vences a tus enemigos con el nombre de Sekmet!... 

FIESTAS EN EL ANTIGUO EGIPTO

 Los egipcios tenían 105 días de vacaciones al año, distribuidos en fiestas del calendario, fiestas agrícolas, religiosas, funerarias y del faraón. Fuese cual fuese el motivo de dichas fiestas, su fondo siempre era religioso, ya que la religión era la base de la vida de los egipcios, y estaba presente en todos los momentos importantes.

 

Cada vez que se celebraba una fiesta, todo el pueblo salía a la calle, se ungían, bebían cerveza y vino y quemaban esencias.

 

Las fiestas más destacadas del calendario egipcio, eran las siguientes:

 

·      El primer día del mes de Coth se celebraba la llegada del año nuevo.

·      El día 11 del mismo mes, celebraban la salida de la estrella Sirio. Para algunos, éste era realmente el comienzo del nuevo año.

·      El día 15 de dicho mes de Coth, coincidiendo con la estación de Ajet, se celebraba la fiesta del Nilo o fiesta de la embriaguez. El faraón bailaba ante Hathor, diosa del Amor y le ofrecía un cántaro de vino. Después de esto, el faraón se entregaba a la bebida del mismo.

·      Entre los días 17 y 22 de ese mismo mes, celebraban la gran fiesta de los muertos, o fiesta Uag. En ella se alababa a Osiris, siempre presente en el tránsito al mas allá, cuya imagen aparecía en procesión el día 22, al final de la fiesta.

·      A partir del 22 del mes de Khoiak se celebraban los misterios de Osiris, rememorando su muerte y resurrección.

·      En el mes de Tobi se celebraban las fiestas de Nekheb Kau, dios proveedor del Ka.

·      Coincidiendo con el principio de la cosecha, en el mes de Ermuthis, se conmemoraba a la diosa del mismo nombre, que presidía la siega.

·      En el mismo mes de Ermuthis también era celebrada la fiesta de Min, dios de la fecundidad. Estas fiestas se celebraban en Koptos, organizando competiciones entre animales, para seleccionar a los mejores representantes de cada raza.

·      El mes de Ermuthis íntegro, era dedicado al dios del Sol, representado en Bastek. Era el mes de la constelación de Aries, y en algunos puntos, el comienzo del año nuevo.

·      En la estación de Ajet, en el mes de Paophi, se celebraba la fiesta Opet, con una duración de once días. Durante la misma, el dios Amon dejaba su templo en Karnak, para ir a Luxor a encontrarse con su esposa. En Karnak, la ceremonia empezaba con una ofrenda del rey al dios: Varios sacerdotes portaban a otros dioses, y treinta llevaban a Amon, seguidos por el faraón. Cruzaban en procesión una avenida de esfinges y llegaban a la barca en la que se acomodaba el faraón junto al dios. Toda esta ceremonia era seguida por un séquito de bailarinas  y sacerdotes que cantaban himnos, acompañados por tambores y la música de los sistros. Tras la procesión por el Nilo hasta Luxor, y una vez terminada la fiesta, Amon era conducido de nuevo a Karnak, con la misma procesión. Éste era el momento idóneo para concebir un niño real, con el fin de que llevara la esencia humana y divina al tiempo.

·      En el mes de Epiphi, se celebraba la fiesta del Feliz Reencuentro, entre Horus y Hathor. Durante la misma, Hathor dejaba Dendera para unirse en Edfú a su esposo. Las fiestas duraban quince días y se celebraban actos muy variados.

·      Muy importante también era la fiesta Sed o Jubileo, en le que el faraón celebraba los treinta años de su reinado, y en la que renovaba su poder. Algunos faraones adelantaban esta fiesta varios años, y fueron pocos los que pudieron llegar a celebrarla. Los dioses eran desplazados a Menfis para participar en ella.

·      En el mes de Mechir, coincidiendo con el 25 de diciembre del calendario juliano, conmemoraban el nacimiento de Horus.

·      Además de todas las anteriores, también se celebraban fiestas locales o de menor importancia. Pero diariamente se celebraban fiestas y ritos dedicados a varios dioses. El más popular era el de Amon en Karnak.

Aprimera hora de la mañana, el sacerdote encendía velas y expulsaba a los malos esíritus mediante la quema de resinas, a la vez que recitaba oraciones. Después se dirigía hasta la naos en que estaba la estatua del dios, realizando una ceremonia en la que debía romper el vínculo, quitar el sello y descorrer el cerrojo, también recitando oraciones. El sacerdote destapaba al dios, haciendo una reverencia en el suelo frente a él. Lo purificaba con aromas e inciensos y cantaba himnos. A continuación lo abrazaba para que Amon recibiera su Ka.

Al final, hacían ofrendas a Maat, diosa de la justicia, que en este momento representaba a todo el panteón egipcio.

LAS AUTOPSIAS A LA MOMIA DE TUTANKHAMON

Desde el descubrimiento de la Tumba de Tutankhamon se le han realizado a la momia del rey varios estudios, que os cuento en este vídeo. ¿Sabremos algún día la verdad sobre Tutankhamon y quiénes fueron sus padres?

DIOSES DE EGIPTO

 

PANTEÓN DE DIOSES DEL ANTIGUO EGIPTO 

 

Según Herodoto, Egipto fue el País de los mil dioses, la tierra más religiosa que había conocido. Su panteón de dioses es muy extenso, y además, los mismos dioses reciben diferentes nombres dependiendo de la zona en que se les adorara. Vamos a hacer una pequeña lista de algunos de los dioses más populares en el Egipto faraónico.

• Aah- Es puramente el dios de la Luna, lleva en la cabeza el emblema de la luna creciente y el disco solar. 
• Ament- Versión femenina de Amon, a veces representada con cabeza de oveja, y otra con cabeza humana y corona del bajo Egipto. 
• Amon- Quizás fue el dios más adorado, aunque casi siempre en conjunción con otro dios.Su nombre significa "el escondido". 
• Amon Ra- Combinación de ambos dioses. Se representa de pie, sujetando en una mano el user y en otra el ankh. 
• Anhur- Forma del dios del Sol. Se representa de pie con una lanza en la mano 
• Antha- diosa importada de Asia, representada en inscripciones de Ramsés II y Ramsés III. Es una diosa de la guerra y se representa sentada, con casco, escudo, hacha y lanza. 
• Anubis- Dios que presidía los embalsamamientos y dios de los muertos. Se representa con cuerpo humano y cabeza de chacal. 
• Anukit- Diosa tercera en la tríada de elefantina. Su tocado consiste en una corona de plumas, aunque a veces lleva la corona del Alto Egipto. 
• Anupt- Diosa encontrada en Dendera, que representa el principio femenino de Ampu. 
• Apepi-La gran serpiente, que representa el espíritu del mal y dirigente de los poderes de la oscuridad. Se le representa ciego en referencia a su otro nombre, Ubar, que significa "el que es ciego". 
• Apis- Toro sagrado que los egipcios adoraban desde la antigüedad. Se representaba con forma de toro en cuya cabeza leva el disco con el uraesus (serpiente) entre los cuernos. 
• Ari-hes-nefer- Hijo de Ra y Bastet. Representado con cabeza de león y la doble corona, o en forma humana y con tocado con disco, cuernos, plumas y dos uraei. 
• Astarté- diosa importada de Siria. Señora de los caballos y los caruajes. Representada, a veces, con cabeza de león. 
• Bal- Adorado al este del delta. Es una forma del dios de la guerra. 
• Ba-neb-tattu-Se le representa con cabeza de carnero. Su título es "el alma viviente de Ra". 
• Bastet- Diosa solar que representa el calor suave del sol. Se la representa con cabeza de gato, llevando un sistrum, una cesta, y un escudo. 
• Bes- Dios cuyo culto data de tiempos remotos, de la tierra de Punt. enano grueso y encorvado, con barba y que lleva la lengua fuera. 
• Hamhit- Se hace referencia a ella como "La poderosa de Mendes, la esposa del dios del templo del carnero, el ojo del sol, la señora del cielo, la reina de todos los dioses". 
• Hapi- El Nilo deidificado en forma humana, mirad hombre, mitad mujer. En su cabeza luce flores de loto. 
• Hathor- Su nombre significa "la casa de Horus". Es una diosa del cielo. Es la diosa del amor, la belleza y la alegría. Se representa con cuernos de vaca envolviendo al disco solar. También se la representa en forma de vaca, o amamantando a Horus. 
• Heh- Dios de la eternidad. Representado con cabeza de rana. 
• Heqt- Diosa con cabeza de rana. Asociada a la idea de la resurrección. 
• Horus- Hijo de Isis y Osiris, representado como un niño o un joven, o con cabeza de halcón. Es un dios solar, probablemente uno de los más populares del Antiguo Egipto. 
• Imhetep- Hijo de Ptah y Nut. Se le atribuyen poderes exorcistas y curativos. Se representa como un joven sentado, llevando un casco muy ajustado y un papiro en sus rodillas. 
• Isis- Hija de Seb y Nut, esposa y hermana de Osiris. Se la representa como una mujer, que lleva en la cabeza tocados muy diversos, como el trono, los cuernos con el disco solar, o la doble corona. Es madre de Horus. 
• Khensu- Tercer dios de la triada de Tebas, hijo de Amón y Mut. Dios lunar.Exorcista de espíritus. Se representa sentado, con vendajes ajustados, y los emblemas de la vida, la estabilidad y el dominio. 
• Kheper- no de los dioses principales. Simboliza la resurrección. Se le representa de pie, con un escarabajo sobre la cabeza. 
• Khnum- Se representaba fabricando a la humanidad con arcilla en una rueda de alfarero. Su nombre significa "el moldeador" Lleva cabeza de cordero y a veces, en conjunción con AMon. 
• Maat- Una de las diosas más importantes. Es la verdad y la justicia. Es la señora del cielo, gobernadora de la tierra y presidenta del mundo inferior. Su emblema es la pluma, y se la representa sentada, con la pluma de la verdad sobre la cabeza. 
• Mentu- Dios egipcio de la guerra, solar. Se representa con cabeza de halcón, llevando el disco solar y dos plumas sobre su cabeza. 
• Meskhent- Diosa del nacimiento. Puede verse presidiendo nacimientos, o en la escena del peso del alma en el Juicio de Osiris.Lleva sobre la cabeza un tallo dividido por la punta, y cada parte curvada a un lado. 
• Mut- Segunda diosa de la tríada tebana, esposa de Amon-Ra. Su nombre significa "la madre".Aparece sentada, con un buitre sovre la cabeza, y la doble corona de Egipto. A veces se la representa con cabeza de leona. 
• Nefer Tum- Tercer dios de la tríada de Menfis.Es el dios de la naturaleza, representa al calor del sol naciente. Aparece como un hombre con un loto que surge de su cabeza.. 
• Neit- Formaba una tríada junto a Osiris y Horus. Se representa como una mujer llevando la corona del Bajo Egipto, con una lanzadera de telar y dos flechas cruzadas. Se dice que es la madre de los dioses, particularmente de Ra. 
• Nephthys- Diosa hermana de Isis y esposa de Set. Ayudó a Isis en la búsqueda del cuerpo de Osiris y en sus lamentaciones por él. Según Plutarco, era la madre de Anubis. 
• Osiris-El más alto de todos los poderes. Civilizó a la humanidad, les enseñó agricultura, leyes, y religión. Hijo de Seb y Nut, hermano y esposo de Isis, y padre de Horus.Es el señor del inframundo y juez de los muertos. 
• Pakht- Diosa con cabeza de leona. Es solar, representa la variación del calor del sol.Su nombre significa "desgarrar en trozos". 
• Ptah- En Menfis era conseiderado el dios más anciano. Recibía el nombre de padre de los padres poderosos,el que creó el huevo del Sol, y el huevo de la Luna. Se le represneta con cuerpo de momia, un gorro muy ajustado, sujetando un cetro con los símbolos del poder, la vida y la estabilidad. 
• Ra- El creador de los dioses, los hombres y el mundo. Su símbolo es el sol, emblema de la vida, la luz y la fertilidad.. Se representa con cabeza de halcón, coronado con el disco solar y el uraeus. 
• Renenet- Diosa de la buena fortuna, diosa de las cosechas. Se representa con el uraeus como cabeza y un tocado de dos plumas y otras insignias divinas. 
• Renpit- Diosa que representa la personificación del año. Se representa con forma humana, con una rama de palma dobre la cabeza. A menudo, con una hoja larga en la mano. 
• Safekh- Diosa del aprendizaje, más exactamente de la escritura. Su símbolo es la hoja de palma circundada por los cuernos invertidos. Lleva una rama de palma con muescas y una paleta. 
• Sati- Una de las diosas de la tríada elefantina. Esposa de Khnemu. Se la representa con el tocado del buitre, y la corona del Alto Egipto, con cuernos de vaca. 
• Seb- La tierra personificada como dios. Esposo de Nut, y padre de Osiris, Set, Isis y Nephthis. Su símbolo es el ganso, que en su representación va sobre su cabeza. 
• Sebek, Dios representado como cocodrilo, o como humano con cabeza de cocodrilo. Era el dios del mal. En la XIII Dinastía, muchos reyes lo incorporaron a su nombre. 
• Sekhet- Diosa de la tríada de Menfis, esposa de Ptah. Se representa con cabeza de leona, con el disco y el uraeus. En la leyenda de la destrucción de la humanidad, es Sekhet la que ayuda a destruir a los hombres. 
• Selk- Protectora de los vasos canopes. Se representa como un escorpión con cabeza humana. Era hija de Ra y simbolizaba el calor ardiente del sol. 
• Set- Hijo de Nut y Seb, hermano de Osiris. No era un dios del mal, pero poco a poco se se fue considerando como tal. Se representa como figura humana, con cabeza de un animal que no se ha identificado. 
• Shai- Dios del destino. Decretaba qué ocurriría a los hombres. Forma parte de la escena del peso de las almas en el juicio de Osiris. 
• Shu- Hijo de Ra y Hathor. Dios de la naturaleza, personificación de la atmósfera que divide el cielo de la tierra. Se representa como un hombre, que lleva una pluma encima de la cabeza. 
• Ta-urt-Diosa representada por un hipopótamo más frecuentemente. Era la esposa de Set, y algunos suponen que en Tebas dio a luz a Osiris. 
• Tefnut- Hermana gemela de Shu, hija de Ta y Hathor. Diosa de la naturaleza que representa el rocío. Se representa con cabeza de león, y el disco y el ureaus encima. 
• Thot- Uno de los dioses principales e Egipto. Es un dios lunar, representado con cabeza de ibis y la Luna creciente y el disco en la cabeza. Figura en la escena del juicio de Osiris, registrando en su paleta el peso del corazón del fallecido. Fue el inventor de las ciencias exactas, las cartas y las bellas artes. 
• Tum- También llamado Atum. Se considera que representa un aspecto de Ra, el sol nocturno. Recibe el nombre de creador de los hombres, hacedor de hombres, y el que se creó a sí mismo. Se le representa como un hombre llevando la doble corona de Egipto.

 

                                                   Datos obtenidos del diccionario de arqueología egipcia de      M.Brodrick y A.A. Morton.

 

RELIEVE DE DOMICIANO EN MUSEO EGIPCIO DE BARCELONA

Relieve parietal con la representación del faraón Domiciano. Piedra caliza. 81-96 d.C. Pieza

expuesta en el Museo Egipcio de Barcelona. Foto: Marta Pérez para @Egiptología-para_todos

 

LOS FETOS DE TUTANKHAMON

Hoy dedico el vídeo a las pequeñas momias de fetos encontradas en la Tumba de Tutankhamon. #Egipto, #Egiptología, #Tutankhamon,