miércoles, 30 de junio de 2021

HIMNO A HATHOR (Fragmento)




¡Te saludo, oh, Dorada,

soberana del Sol, uraeus del Señor Supremo!

Tú, la misteriosa, la que da vida a las divinas entidades,

la que da forma a los animales, moldeándolos a su capricho,

la que moldea a los hombres...

¡Oh Madre!... Tú, la luminosa, la que obliga a retroceder

a la oscuridad, la que ilumina a los seres humanos

con sus rayos.

Te saludo, oh, grandiosa, la de los múltiples nombres...

¡Tú, de quien provienen las divinas entidades

en tu nombre de Mut-Isis!

¡Tú, que haces respirar a la garganta,

hija de Ra, a quien esputó de su boca

con el nombre de Tefnu!

¡Oh Neit, que apareciste en tu barca

con el nombre de Mut!

¡Oh, madre venerable, tú que doblegas a tus

adversarios con el nombre de Nekhebet!

¡Oh, tú que sabes cómo emplear con justicia

el corazón, tú que vences a tus enemigos con el nombre de Sekmet!... 

miércoles, 23 de junio de 2021

FIESTAS EN EL ANTIGUO EGIPTO

 Los egipcios tenían 105 días de vacaciones al año, distribuidos en fiestas del calendario, fiestas agrícolas, religiosas, funerarias y del faraón. Fuese cual fuese el motivo de dichas fiestas, su fondo siempre era religioso, ya que la religión era la base de la vida de los egipcios, y estaba presente en todos los momentos importantes.


 

Cada vez que se celebraba una fiesta, todo el pueblo salía a la calle, se ungían, bebían cerveza y vino y quemaban esencias.

 

Las fiestas más destacadas del calendario egipcio, eran las siguientes:

 

·      El primer día del mes de Coth se celebraba la llegada del año nuevo.

·      El día 11 del mismo mes, celebraban la salida de la estrella Sirio. Para algunos, éste era realmente el comienzo del nuevo año.

·      El día 15 de dicho mes de Coth, coincidiendo con la estación de Ajet, se celebraba la fiesta del Nilo o fiesta de la embriaguez. El faraón bailaba ante Hathor, diosa del Amor y le ofrecía un cántaro de vino. Después de esto, el faraón se entregaba a la bebida del mismo.

·      Entre los días 17 y 22 de ese mismo mes, celebraban la gran fiesta de los muertos, o fiesta Uag. En ella se alababa a Osiris, siempre presente en el tránsito al mas allá, cuya imagen aparecía en procesión el día 22, al final de la fiesta.

·      A partir del 22 del mes de Khoiak se celebraban los misterios de Osiris, rememorando su muerte y resurrección.

·      En el mes de Tobi se celebraban las fiestas de Nekheb Kau, dios proveedor del Ka.

·      Coincidiendo con el principio de la cosecha, en el mes de Ermuthis, se conmemoraba a la diosa del mismo nombre, que presidía la siega.

·      En el mismo mes de Ermuthis también era celebrada la fiesta de Min, dios de la fecundidad. Estas fiestas se celebraban en Koptos, organizando competiciones entre animales, para seleccionar a los mejores representantes de cada raza.

·      El mes de Ermuthis íntegro, era dedicado al dios del Sol, representado en Bastek. Era el mes de la constelación de Aries, y en algunos puntos, el comienzo del año nuevo.

·      En la estación de Ajet, en el mes de Paophi, se celebraba la fiesta Opet, con una duración de once días. Durante la misma, el dios Amon dejaba su templo en Karnak, para ir a Luxor a encontrarse con su esposa. En Karnak, la ceremonia empezaba con una ofrenda del rey al dios: Varios sacerdotes portaban a otros dioses, y treinta llevaban a Amon, seguidos por el faraón. Cruzaban en procesión una avenida de esfinges y llegaban a la barca en la que se acomodaba el faraón junto al dios. Toda esta ceremonia era seguida por un séquito de bailarinas  y sacerdotes que cantaban himnos, acompañados por tambores y la música de los sistros. Tras la procesión por el Nilo hasta Luxor, y una vez terminada la fiesta, Amon era conducido de nuevo a Karnak, con la misma procesión. Éste era el momento idóneo para concebir un niño real, con el fin de que llevara la esencia humana y divina al tiempo.

·      En el mes de Epiphi, se celebraba la fiesta del Feliz Reencuentro, entre Horus y Hathor. Durante la misma, Hathor dejaba Dendera para unirse en Edfú a su esposo. Las fiestas duraban quince días y se celebraban actos muy variados.

·      Muy importante también era la fiesta Sed o Jubileo, en le que el faraón celebraba los treinta años de su reinado, y en la que renovaba su poder. Algunos faraones adelantaban esta fiesta varios años, y fueron pocos los que pudieron llegar a celebrarla. Los dioses eran desplazados a Menfis para participar en ella.

·      En el mes de Mechir, coincidiendo con el 25 de diciembre del calendario juliano, conmemoraban el nacimiento de Horus.

·      Además de todas las anteriores, también se celebraban fiestas locales o de menor importancia. Pero diariamente se celebraban fiestas y ritos dedicados a varios dioses. El más popular era el de Amon en Karnak.

Aprimera hora de la mañana, el sacerdote encendía velas y expulsaba a los malos esíritus mediante la quema de resinas, a la vez que recitaba oraciones. Después se dirigía hasta la naos en que estaba la estatua del dios, realizando una ceremonia en la que debía romper el vínculo, quitar el sello y descorrer el cerrojo, también recitando oraciones. El sacerdote destapaba al dios, haciendo una reverencia en el suelo frente a él. Lo purificaba con aromas e inciensos y cantaba himnos. A continuación lo abrazaba para que Amon recibiera su Ka.

Al final, hacían ofrendas a Maat, diosa de la justicia, que en este momento representaba a todo el panteón egipcio.

sábado, 19 de junio de 2021

LAS AUTOPSIAS A LA MOMIA DE TUTANKHAMON



Desde el descubrimiento de la Tumba de Tutankhamon se le han realizado a la momia del rey varios estudios, que os cuento en este vídeo. ¿Sabremos algún día la verdad sobre Tutankhamon y quiénes fueron sus padres?

miércoles, 16 de junio de 2021

DIOSES DE EGIPTO

 

PANTEÓN DE DIOSES DEL ANTIGUO EGIPTO 

 


Según Herodoto, Egipto fue el País de los mil dioses, la tierra más religiosa que había conocido. Su panteón de dioses es muy extenso, y además, los mismos dioses reciben diferentes nombres dependiendo de la zona en que se les adorara. Vamos a hacer una pequeña lista de algunos de los dioses más populares en el Egipto faraónico.

  • Aah- Es puramente el dios de la Luna, lleva en la cabeza el emblema de la luna creciente y el disco solar. 
  • Ament- Versión femenina de Amon, a veces representada con cabeza de oveja, y otra con cabeza humana y corona del bajo Egipto. 
  • Amon- Quizás fue el dios más adorado, aunque casi siempre en conjunción con otro dios.Su nombre significa "el escondido". 
  • Amon Ra- Combinación de ambos dioses. Se representa de pie, sujetando en una mano el user y en otra el ankh. 
  • Anhur- Forma del dios del Sol. Se representa de pie con una lanza en la mano 
  • Antha- diosa importada de Asia, representada en inscripciones de Ramsés II y Ramsés III. Es una diosa de la guerra y se representa sentada, con casco, escudo, hacha y lanza. 
  • Anubis- Dios que presidía los embalsamamientos y dios de los muertos. Se representa con cuerpo humano y cabeza de chacal. 
  • Anukit- Diosa tercera en la tríada de elefantina. Su tocado consiste en una corona de plumas, aunque a veces lleva la corona del Alto Egipto. 
  • Anupt- Diosa encontrada en Dendera, que representa el principio femenino de Ampu. 
  • Apepi-La gran serpiente, que representa el espíritu del mal y dirigente de los poderes de la oscuridad. Se le representa ciego en referencia a su otro nombre, Ubar, que significa "el que es ciego". 
  • Apis- Toro sagrado que los egipcios adoraban desde la antigüedad. Se representaba con forma de toro en cuya cabeza leva el disco con el uraesus (serpiente) entre los cuernos. 
  • Ari-hes-nefer- Hijo de Ra y Bastet. Representado con cabeza de león y la doble corona, o en forma humana y con tocado con disco, cuernos, plumas y dos uraei. 
  • Astarté- diosa importada de Siria. Señora de los caballos y los caruajes. Representada, a veces, con cabeza de león. 
  • Bal- Adorado al este del delta. Es una forma del dios de la guerra. 
  • Ba-neb-tattu-Se le representa con cabeza de carnero. Su título es "el alma viviente de Ra". 
  • Bastet- Diosa solar que representa el calor suave del sol. Se la representa con cabeza de gato, llevando un sistrum, una cesta, y un escudo. 
  • Bes- Dios cuyo culto data de tiempos remotos, de la tierra de Punt. enano grueso y encorvado, con barba y que lleva la lengua fuera. 
  • Hamhit- Se hace referencia a ella como "La poderosa de Mendes, la esposa del dios del templo del carnero, el ojo del sol, la señora del cielo, la reina de todos los dioses". 
  • Hapi- El Nilo deidificado en forma humana, mirad hombre, mitad mujer. En su cabeza luce flores de loto. 
  • Hathor- Su nombre significa "la casa de Horus". Es una diosa del cielo. Es la diosa del amor, la belleza y la alegría. Se representa con cuernos de vaca envolviendo al disco solar. También se la representa en forma de vaca, o amamantando a Horus. 
  • Heh- Dios de la eternidad. Representado con cabeza de rana. 
  • Heqt- Diosa con cabeza de rana. Asociada a la idea de la resurrección. 
  • Horus- Hijo de Isis y Osiris, representado como un niño o un joven, o con cabeza de halcón. Es un dios solar, probablemente uno de los más populares del Antiguo Egipto. 
  • Imhetep- Hijo de Ptah y Nut. Se le atribuyen poderes exorcistas y curativos. Se representa como un joven sentado, llevando un casco muy ajustado y un papiro en sus rodillas. 
  • Isis- Hija de Seb y Nut, esposa y hermana de Osiris. Se la representa como una mujer, que lleva en la cabeza tocados muy diversos, como el trono, los cuernos con el disco solar, o la doble corona. Es madre de Horus. 
  • Khensu- Tercer dios de la triada de Tebas, hijo de Amón y Mut. Dios lunar.Exorcista de espíritus. Se representa sentado, con vendajes ajustados, y los emblemas de la vida, la estabilidad y el dominio. 
  • Kheper- no de los dioses principales. Simboliza la resurrección. Se le representa de pie, con un escarabajo sobre la cabeza. 
  • Khnum- Se representaba fabricando a la humanidad con arcilla en una rueda de alfarero. Su nombre significa "el moldeador" Lleva cabeza de cordero y a veces, en conjunción con AMon. 
  • Maat- Una de las diosas más importantes. Es la verdad y la justicia. Es la señora del cielo, gobernadora de la tierra y presidenta del mundo inferior. Su emblema es la pluma, y se la representa sentada, con la pluma de la verdad sobre la cabeza. 
  • Mentu- Dios egipcio de la guerra, solar. Se representa con cabeza de halcón, llevando el disco solar y dos plumas sobre su cabeza. 
  • Meskhent- Diosa del nacimiento. Puede verse presidiendo nacimientos, o en la escena del peso del alma en el Juicio de Osiris.Lleva sobre la cabeza un tallo dividido por la punta, y cada parte curvada a un lado. 
  • Mut- Segunda diosa de la tríada tebana, esposa de Amon-Ra. Su nombre significa "la madre".Aparece sentada, con un buitre sovre la cabeza, y la doble corona de Egipto. A veces se la representa con cabeza de leona. 
  • Nefer Tum- Tercer dios de la tríada de Menfis.Es el dios de la naturaleza, representa al calor del sol naciente. Aparece como un hombre con un loto que surge de su cabeza.. 
  • Neit- Formaba una tríada junto a Osiris y Horus. Se representa como una mujer llevando la corona del Bajo Egipto, con una lanzadera de telar y dos flechas cruzadas. Se dice que es la madre de los dioses, particularmente de Ra. 
  • Nephthys- Diosa hermana de Isis y esposa de Set. Ayudó a Isis en la búsqueda del cuerpo de Osiris y en sus lamentaciones por él. Según Plutarco, era la madre de Anubis. 
  • Osiris-El más alto de todos los poderes. Civilizó a la humanidad, les enseñó agricultura, leyes, y religión. Hijo de Seb y Nut, hermano y esposo de Isis, y padre de Horus.Es el señor del inframundo y juez de los muertos. 
  • Pakht- Diosa con cabeza de leona. Es solar, representa la variación del calor del sol.Su nombre significa "desgarrar en trozos". 
  • Ptah- En Menfis era conseiderado el dios más anciano. Recibía el nombre de padre de los padres poderosos,el que creó el huevo del Sol, y el huevo de la Luna. Se le represneta con cuerpo de momia, un gorro muy ajustado, sujetando un cetro con los símbolos del poder, la vida y la estabilidad. 
  • Ra- El creador de los dioses, los hombres y el mundo. Su símbolo es el sol, emblema de la vida, la luz y la fertilidad.. Se representa con cabeza de halcón, coronado con el disco solar y el uraeus. 
  • Renenet- Diosa de la buena fortuna, diosa de las cosechas. Se representa con el uraeus como cabeza y un tocado de dos plumas y otras insignias divinas. 
  • Renpit- Diosa que representa la personificación del año. Se representa con forma humana, con una rama de palma dobre la cabeza. A menudo, con una hoja larga en la mano. 
  • Safekh- Diosa del aprendizaje, más exactamente de la escritura. Su símbolo es la hoja de palma circundada por los cuernos invertidos. Lleva una rama de palma con muescas y una paleta. 
  • Sati- Una de las diosas de la tríada elefantina. Esposa de Khnemu. Se la representa con el tocado del buitre, y la corona del Alto Egipto, con cuernos de vaca. 
  • Seb- La tierra personificada como dios. Esposo de Nut, y padre de Osiris, Set, Isis y Nephthis. Su símbolo es el ganso, que en su representación va sobre su cabeza. 
  • Sebek, Dios representado como cocodrilo, o como humano con cabeza de cocodrilo. Era el dios del mal. En la XIII Dinastía, muchos reyes lo incorporaron a su nombre. 
  • Sekhet- Diosa de la tríada de Menfis, esposa de Ptah. Se representa con cabeza de leona, con el disco y el uraeus. En la leyenda de la destrucción de la humanidad, es Sekhet la que ayuda a destruir a los hombres. 
  • Selk- Protectora de los vasos canopes. Se representa como un escorpión con cabeza humana. Era hija de Ra y simbolizaba el calor ardiente del sol. 
  • Set- Hijo de Nut y Seb, hermano de Osiris. No era un dios del mal, pero poco a poco se se fue considerando como tal. Se representa como figura humana, con cabeza de un animal que no se ha identificado. 
  • Shai- Dios del destino. Decretaba qué ocurriría a los hombres. Forma parte de la escena del peso de las almas en el juicio de Osiris. 
  • Shu- Hijo de Ra y Hathor. Dios de la naturaleza, personificación de la atmósfera que divide el cielo de la tierra. Se representa como un hombre, que lleva una pluma encima de la cabeza. 
  • Ta-urt-Diosa representada por un hipopótamo más frecuentemente. Era la esposa de Set, y algunos suponen que en Tebas dio a luz a Osiris. 
  • Tefnut- Hermana gemela de Shu, hija de Ta y Hathor. Diosa de la naturaleza que representa el rocío. Se representa con cabeza de león, y el disco y el ureaus encima. 
  • Thot- Uno de los dioses principales e Egipto. Es un dios lunar, representado con cabeza de ibis y la Luna creciente y el disco en la cabeza. Figura en la escena del juicio de Osiris, registrando en su paleta el peso del corazón del fallecido. Fue el inventor de las ciencias exactas, las cartas y las bellas artes. 
  • Tum- También llamado Atum. Se considera que representa un aspecto de Ra, el sol nocturno. Recibe el nombre de creador de los hombres, hacedor de hombres, y el que se creó a sí mismo. Se le representa como un hombre llevando la doble corona de Egipto.

 

                                                   Datos obtenidos del diccionario de arqueología egipcia de      M.Brodrick y A.A. Morton.

 

domingo, 13 de junio de 2021

RELIEVE DE DOMICIANO EN MUSEO EGIPCIO DE BARCELONA

Relieve parietal con la representación del faraón Domiciano. Piedra caliza. 81-96 d.C. Pieza

expuesta en el Museo Egipcio de Barcelona. Foto: Marta Pérez para @Egiptología-para_todos



 

sábado, 12 de junio de 2021

miércoles, 9 de junio de 2021

EL FASCINANTE CORPUS FUNERARIO DEL IMPERIO NUEVO

En primer lugar, quiero lanzar una pregunta para que todos reflexionemos un poco acerca del sentido connotativo que para los egipcios tenia la palabra "muerte".

¿Por qué para los egipcios no existía una separación neta entre los vivos y los muertos?
La muerte, para esta civilización significaba mucho más que la simple putrefacción del cuerpo. Ellos pensaban que la vida era un gran puente hacia ese otro lugar, donde el alma primeramente tenia que salir victoriosa del juicio de Osiris y después recorrer las 12 horas nocturnas en la barca de Ra. Los egipcios sabían naturalmente que el cuerpo del difunto permanecía en este mundo y que era el espíritu del muerto el que se iba al más allá. Pero pensaban que éste último necesitaba del cuerpo como de una base y por eso ensayaron distintos y complicados métodos para preservar el cuerpo con la momificación, aunque en casos extremos una estatua o un retrato del desaparecido podían servir como sustituto
Los difuntos conservaban en el Más Allá su personalidad, sus sentimientos y sus intereses, pero sus poderes eran acrecentados, o bien para recompensar a sus benefactores o bien para castigar a aquellos contra los que alimentaban algún rencor.




En la escena (extraída del libro de los muertos) observamos a Anubis llevando al difunto ante la balanza que pesa su corazón y la pluma de la verdad, y así ser juzgado ante un jurado de dioses (fila superior). Osiris, dios del mundo subterráneo preside el juicio (a la derecha), acompañado de la diosa Neftys con su hermana Isis.
Este viaje del alma por el "Más Allá" es muy importante para alcanzar su inmortalidad. Para el conocimiento de ese viaje del alma nos basamos en una serie de libros que reúnen ese corpus funerario en las tumbas del Reino Nuevo.

 

LIBRO DEL AMDUAT

 

Primeramente, nos encontramos El Libro del Amduat o "Libro de lo que hay en el otro mundo" es una composición religiosa, que surge en el Imperio Nuevo, que describe el viaje nocturno del Sol (Ra) por el mundo del Más Allá. En egipcio era conocido como Ta mdat imit dwat ('El Libro de la Cámara Oculta'), aunque este término se aplicaba, de forma general, a otras obras funerarias, relativas al mundo subterráneo. Junto con el Libro de las Puertas y el Libro de las Cavernas forma el corpus funerario de tumbas reales del Imperio Nuevo, si bien el Libro del Amduat es la más antigua de las tres y representa el primer intento por dar a conocer la cartografía del Más Allá, cuyo conocimiento le ofrecía al rey o difunto la posibilidad de renacer cada día, de la misma forma que lo hace Ra, y transformarse en un (aj) o espíritu, bien equipado, para poder salir y entrar a voluntad.






Para continuar con este viaje en el tiempo, a través de los diferentes libros funerarios del Imperio Nuevo, vamos a adentrarnos en el segundo libro que forma este cuerpo literario dentro de las tumbas del Reino Nuevo.

 

LIBRO DE LAS PUERTAS

Recibió este nombre de Mariette; narra el recorrido nocturno del sol por las 12 horas de la noche navegando en su barca a través de un río subterráneo ( simbolismo del Nilo en el mundo inferior). 
Durante esta travesía nocturna Ra es un sol muerto y representado como un Osiris de piel negra, deberá vencer los peligros del mundo subterráneo para renacer al final de la noche bajo el aspecto de Jepri, el sol naciente que ha vencido el caos cerrándose así el ciclo de la muerte y renacimiento del difunto en el Más Allá. 
Las 12 horas de la noche están "separadas" por unas puertas rodeadas de serpientes y genios malignos; cada una de estas puertas está custodiada por un guardián que impide el paso de la comitiva solar; Ra tiene que atravesarlas sin peligro recitando fórmulas mágicas ayudado por las divinidades que lo acompañan en su viaje. La correcta pronunciación del nombre del guardián de cada puerta permitirá a Ra y su séquito atravesar las puertas y continuar la travesía nocturna.




La malvada serpiente Apofis ( ó Apep ) está presente en todas las etapas de este recorrido solar tratando de obstaculizar la salida triunfante de Ra con el alba. 
Si Apofis vence a Ra no habría un nuevo día y se impondría el caos, sin embargo en la hora 12 tiene lugar la destrucción de la serpiente: una vez más el sol ha vencido al caos. 
Al igual que las escenas del Amduat, para reflejar en la pintura pasajes del Libro de las Puertas la decoración se divide en 3 niveles: el registro central es el río subterráneo por donde discurre la barca mientras que los otros 2 niveles son las orillas donde aparecen bienaventurados y seres malévolos.
A diferencia del Amduat el Libro de las Puertas reduce el número de nombres y elementos que aparecen en la travesía nocturna, así por ejemplo la tripulación de la barca de Ra solo la forman los genios Sia ( que representa el pensamiento y conocimiento de Ra ) y Hu ( que representa la palabra de Ra ). 
Hay escenas del Libro de las Puertas en las siguientes tumbas:

 

  • KV 57 Horemheb: es la 1ª representación de esta obra

 

Escena del libro de las puertas en la tumba de Horemheb

 

 

  • KV 16 Ramsés I, de ejecución muy similar a la de Horemheb.

 

Escena del libro de las puertas en la tumba de Ramsés I

  

  • KV 17 Seti I: no solo representado en sus paredes sino tambien en su sarcófago de alabastro grabado con pasajes del Libro de las Puertas en sus caras interna y externa y actualmente expuesto en un museo de Inglaterra.

 


  

Escenas del libro de las puertas en la tumba de Seti I

 

 

  • KV 8 Merenptah

 

Escena del libro de las puertas en la tumba de Merenptah

 

  • KV 11 Ramsés III

 

 

Escena del libro de las puertas en la tumba de Ramsés III

 

  • KV 9 Ramsés VI

 

 


Escena del libro de las puertas de la tumba de Ramsés VI

 

Y por último pasamos a ver el tercer libro que conforma este corpus funerario dentro de las tumbas del Reino Nuevo.


LIBRO DE LAS CAVERNAS

De temática similar al Amduat y al Libro de las Puertas ( la travesía nocturna del sol ) esta obra está más enfocada a la transformación solar: el paso de la vida a la muerte y de la muerte a la vida. 
En esta obra se citan detalles de las torturas de los condenados y el dios Anubis es el que ilumina el camino de los difuntos con la luna que lleva en sus manos. 
Hay escenas del Libro de las Cavernas en las siguientes tumbas:

  • KV 2 Ramsés IV

 

 

Escena del libro de las cavernas en la tumba de Ramsés IV

 

  • KV 9 Ramsés VI

 

 


Escena del libro de las cavernas en la tumba de Ramsés VI

 

  • KV 1 Ramsés VII

 


 

Escena del libro de las cavernas en la tumba de Ramsés VII

 

  • KV 6 Ramsés IX

 

 

Escena del libro de las cavernas en la tumba de Ramsés IX

 

Para concluir decir que la muerte para los egipcios no era mas que un renacimiento, al igual que el sol sale cada día, así el difunto accedía a un nuevo renacer. La muerte no era un final sino un principio al que todo egipcio deseaba llegar para así conseguir la inmortalidad de sus almas. Como ellos decían "quizás el único secreto de la inmortalidad es ser siempre recordado", aunque ellos morirían luchando por esa vida en el más allá llena de riquezas y gran abundancia de cosechas.

"ESTOY COMPLETO, JUSTIFICADO Y SOY JOVEN, PORQUE EN VERDAD SOY OSIRIS, SEÑOR DE LA ETERNIDAD"

 

ANTONIO MANUEL MORA LÓPEZ (Sevilla). "Jufuyjafre"